【篇一：以快与慢为题的议论文】
花朵的一生用去了大半时间，等待绽放的一瞬间。可那短暂的花期却被人们所欣赏赞叹。成长的路上再坎坷又如何？你终将迎来花朵为人惊叹所绽放的一天。
努力的时长并不会体现你的能力，努力的程度才是决定成败的关键。雄安新区的发展与崛起耗费了漫长的时间，会议部署、实地调研、科学论证等等。这一切都需要精细研究才能制定出最好的规划。历史三年，雄安新区才公布规划纲要，而其规划一经公布就得到了国务院的批复，人们将在17年后看到新的雄安新区。所谓“慢功出细活”雄安新区的崛起将这句话体现的淋漓尽致。
而与之相反的福建省仅用4年时间就将其政县从“省末尾”带入了“省十佳”。如此迅猛的发展只因“起步就是冲刺，开局就是决战”这句话的引领。期间，不仅“慢功”可以出细活，只要拥有决心和毅力，短暂的时光也可以让你尝到成功的喜悦。福建这朵鲜花初放时，立刻赢得了群众的掌声。
诚然，并不是所有努力都可以得到想要的结果。人们常常只关注花儿绽放时的娇艳，厌弃未开完全逐渐凋零的花苞，少有人在意花苞也在努力成长，它娇嫩欲滴略带羞涩的模样也同样惹人怜爱。这些花儿耗费的时间更长，但他们不会放弃，因为待到绽放的一刻会引来更多的赞叹。人也一样，像莲花一样，如果你在第二十九天放弃，那你将永远不能感受到莲花开满池塘的欣喜。
毛虫的一生同样短暂，但它们选择化茧成蝶，为的是在将来的某一天化蝶飞舞于万香花丛。雄鹰的成长耗时短暂却也历经磨难，小鹰被母亲折损翅膀，丢下悬崖，只有振翅翱翔才能生存下去。
要想成功，必经磨难。时间不是问题，只看的你的决心与毅力。人们羡于花朵的开放，可怎知绽放前所经历的风和雷雨？
等待吧，努力吧，拼搏吧，奋进吧，花朵总有绽放的那一天，雄鹰总有翱翔长空的一天，毛虫总会破茧成蝶享受飞翔的一天，人才总有成功一天！
在心中植一株小花，等待它的绽放。
【篇二：以快与慢为题的议论文】
【篇一：经历之我见议论文作文】
没有经历的人生是苍白的。或好，或坏，或悲，或喜。人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩，更丰富了一颗无知、拘谨的心，强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。
经历是一种实践，一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虚拟、自慰的借口，在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗？不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗？去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的！但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢，见识各种问题的发生，以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只，风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力，残酷无情的经历才让他强大。
经历不但是阅历的扩充、技术的升华，更是精神的修炼、品格的捶打。
且看中国航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光，游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽；看中国女排如何在大起大落中不泯初心，攀援着摸索希望，最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰，这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏！怎样的灵魂坚强！去经历就是去突围，去打破常规、打破恐惧，面对自己。在经历与体验中，我们唤醒的是心底的自己，冶炼的是一颗久受风雨摧残、麻木缩槁的心。将自己置于新活之中，是生命知觉苏醒，是精神重向光明。
当现代人局促自己于封闭的水泡房屋，是不敢还是冷漠？经历，会让自己遍体鳞伤，会体味到获得又失去的无奈与凄凉。可是，不去经历就是放弃对自己的释放与打量，放弃对明亮精神的提拔。它是一笔可以受用终身的、独一无二的财富，对于你所追求的成功，也对于你所向往的精神光明。
人应该去经历，去丰实自我，超越辉煌！
【篇二：经历之我见议论文作文】
今日，“经历”一词是我们每天都躲不开的。申请一份工作，要求“工作经历”；写文章，总以自己或他人的经历为素材；在做某些工作时，曾经的失败经历会浮现在眼前……
有人认为，经历是财富，孔子周游列国的经历，丰富了他的学说；有人则否认，认为经历是负担，中许多文人受辱的经历，给予了他们无法承受的心理负担而自杀。但我却认为，把“经历”当做财富与负担的判定，本身就是狭隘的。
诚然，经历带来的负担可以压垮一个人，但如果理想看待，也可以成为财富。越王勾践被夫差击败，被强迫在吴国服侍夫差，深受其辱。如果他没有理性看待自己的境遇，而仅仅将这次经历看作负担，他就不会利用这段经历作为自己前行的动力，再次崛起复仇。这时，负担变成了财富。
没有了理性的分析，财富的经历也可成为负担。乔布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地开始了Lisa项目。他认为自己的观点总是正确的，总是被公众接受。他的自负使得Lisa美观而不实用，最终销量惨淡。此时，过去的经历给乔布斯的工作经验固然是财富，但他失去理性的惯性思维，反而是这些经验成为了他成功之路的绊脚石。
可见，经历是否是财富，是否为负担并不重要，重要的是对过去的经历的理性思考与利用。单方面的认定经历为二者之一，不探索另一种可能性，只会使财富变为负担，从而失去可利用的价值。
天地本宽，而鄙者自隘。对于经历理性思考的能力，对经历的价值开发的能力，才是真正的财富；对经验单方面下定论的习惯，才是负担。
窥于盘水则圆，于杯则亏，错在面形变耶？非也。错在以杯代盘乎！
【篇三：经历之我见议论文作文】
对于作家而言，必须拥有经历。“经历”，是空间维度上向着远方的探索，也是时间积累中沉淀的人生厚味。只有行走在辽阔的世界中，一位作家，他的陛下方能生长出更壮丽的河山；只有经历了世间千貌与人生百态，深厚的智慧才得以勃发。
在空间的广度上，无论作家与普通人，都在寻求逃离当下眼前的世界。雏鹰腾起双翼，梦想试云天。他们踏上向远方探寻的长路，用异国他乡的经历反思自己所处的世界。当余秋雨贴地历险几万里，亲眼望过古埃及、巴比伦与印度的文明时，他将自己的经历化成对遥远历史的医生演习。正是几经艰险亲身考察的经历，使余秋雨觉悟到了文明兴衰的本质，恍然回首，才惊觉中华民族千年流传的奥秘。如若不是像行者般无疆的经历，这洞穿千年的一声叹息，又怎能启示我们寻觅中华文化中最芳香高贵的成分？
文明的经历，在于海纳百川般广阔的眼界，而人生的经历，则重在生命阅历的厚重积累。一个人有了人生阅历凝结的光辉，就不必在用喧哗来制造自己的明亮。因为，当年轻的柳永“忍把浮名，去换浅斟低唱”，那纵舟赤壁的苏轼想必是一笑置之。官场失意的经历，让这个曾经的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死门前走一遭后，苏轼终于懂得了人生须臾、长江无穷。风雨飘摇的朝堂抛弃了这个流浪的文人，但正是这样的打击与挫败成就了一个崭新的苏轼。物我相忘，天地无尽间，我们看到了这个顽童的成熟。那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆融而大气的安详，一种无需声张的厚实，蓦然回首，人生命途的历练引领苏轼走向与天地合一的境界。曾经苦难与失意的经历，都成为他伟大生命的注脚。
经历，是生命中最宝贵的成分。远行奔走，感天地之无疆，悟文明之兴亡，是经历；体味命运，察人生之无常，觉精神之恒昌，也同为经历。在时间与空间相交的今天与眼前，正是无数的经历构筑了我们对世界的认识，沉淀了人生的智慧。它是作家灵感的源泉，更是我们取之不、用之不竭的宝藏。
去吧，去经历吧，无尽的远方，无尽的生命，无论悲喜，无论苦甜，经历是生命存在的意义。
【篇四：经历之我见议论文作文】
但凡能被我们称作“经历”的事情，总是有些不凡之处的。浅则止于走南闯北后收获的阅历与见识，深则可指人生中的许多曲折、历练。经历打磨着一个人的心性，或许，会让他的心从此多了厚重也多了沧桑。但经历并不意味着赤子之心的流失。正相反，“经历”是熔铸赤子之心的必需——可以说，不曾“经历”的人生是不值得过的。
只有经历，方能凿出一个人的深度。杜甫便是一个极好的例子。他的仕途人生，可用“窝囊”二字形容。科举考试遭奸人陷害，为人幕僚却不被起用，担任虚职而受尽嘲讽，安史之乱中又惨遭离变——这份曲折的经历，这段极尽挫折与苦难的人生，还有谁的不幸能与之匹敌？可经历沧桑的杜甫非但没有自怨自艾、意志消沉，反而用自己与苦难的亲身接触去感同身受黎民苍生的苦难。他的茅屋为秋风所破，可叹气之后他想的是天下寒士都还深处茅庐之中，他呼喊千万间广厦来将壮志难酬的寒士庇护！他家徒四壁，亲人离乱，娇儿夭折，可写尽自己苦难经历之后，他转而将悲悯的眼光投向万千百姓——他说，我这个小吏尚且如此，那黎民苍生又在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景况下，承受着怎样的生活重压？杜甫正因有了万千般苦痛的经历，才得以怀揣着挚爱与同情，为百姓鼓与呼，从而凿出诗圣的深刻、气度和情怀。初唐的诗人固然也有他们的哀愁与痛苦，但在杜甫那用人生经历所熔铸出的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古诗句面前，都仿若一群为赋新词强说愁的少年，充满稚嫩与刻意。杜甫的苦难经历，是他的厚重。苦难经历之后那目光中的同情、悲悯与宽宥一切的远意，是经历所带给他的伟大。
只有经历，方能塑造真正的赤字初心。作家王安忆曾拜访史铁生，并写了一篇散文纪念。那是一个临近冬至的时节，史铁生夫妇请她吃饺子。她本期待着吃饭时史铁生会同她讲讲理想、情怀、自己多灾多难的人生经历。她说：“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史铁生只是说饺子。”不论是日常生活还是写作，史铁生都不谈什么道理，不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生，从青年残疾到亲人离丧，从时代变乱到老来顽疾，他有大把大把的经历，可他总是沉默。当他谈到自己时，没有一点夸张的说辞，没有一丝激昂的语调，没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落，没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历，不仅带给他生命质量的厚重，更给了他平和与沉默。他有着丰富的苦难，住久了旁人无法企及的生命成就，可他却丝毫不以此挂怀。未经经历磨练的，是单纯无知的心，而经历世事却仍然谦逊平和的，是真正被历练出的一颗赤字初心。
所以，与其躲闪苦难，畏惧“经历”，不如敞开心门，看这广阔的天地，投身其间，历炼出一颗厚重充实的赤子之心。
【篇五：经历之我见议论文作文】
经历于人，如同蛇之蜕皮，蝉之蜕壳，为人在苦痛中带来成长。
痛苦的经历让人们在苦困中觉醒，继而去探寻人生的价值所在。正如鲁迅，若无在仙台医大看录像时的震惊耻辱，他如何下定决心弃医从文，以笔为剑，唤醒沉睡的民众？若非亲身感受到农民生活与城市腐败官僚的极大差距，如何在窘困之中醒悟，决心为受苦受难了千百年的百姓裂出一线晴空？若非经历了太多次无法反抗的屈辱，中华儿女如何团结在一起，誓死搏出一片自由民主的天？正因为人们经历了、忍受了，在这经历中磨砺出了坚定执着的心，才会在苦难的咆哮中一往无前。
然而痛苦压抑的时代已经过去了，随着民主开放的光照耀神州大地，人们痛苦的经历少了，这难道意味着这痛苦的经历已经不再重要吗？
不是。相同的隐痛已愈合在时间的抚慰中，但是，不论是个人的经历还是国家的经历，都仍然在痛苦中指引人们前进的方向。
对于个人来说，苦难的经历让人们产生了同理心。人们因自己的苦痛而衷心希望他人不再经历。正如那几十年风雨无阻为乡村儿童治疗脊柱畸形的伟大医者，幼时身体上的苦痛促使他一次次开创医学史上的奇迹，为与他有相同经历的患儿送去光明健康的未来。他的经历，让他在痛苦中感知大爱，从而贴近那一颗颗与他相似的心。经历送给他的，是永不褪色的大爱，让他的心走向成熟与伟大。
对于国家，过去的贫穷落后闭塞的哭过是掩不住的灰暗经历。但也正是这份经历，让国家不遗余力地发展、建设，让中国短短几十年便成为东方仰头的雄狮。经历带给国家的，绝不仅仅是墙上可憎的污迹，还有那份破而后立的坚定执着。
正因如此，经历是人生宝贵的财富。它也许会是心中盘桓不去的阴影，也许会是环境中挥之不去的污迹，但是当人们战胜了对经历的恐惧，以经历为鉴，那么不论于人于国，都会带来思想上的成熟与进步。当人们认识到经历之于人的重要意义，便会不惧未来之不可知，而勇敢走向拥有无限可能的前方。
【篇六：经历之我见议论文作文】
不曾经历过黎明前的黑暗，怎能感受初日的温暖。不曾经历过寒冬的冰雪，怎能倾心于鹅黄嫩绿给人的感动。不曾尝过酸甜苦辣，怎能识尽人间百态。
经历，可以增长人的智慧。苏秦在经历过叔嫂的白眼，求仕的碰壁后，明白了治国为相不是念起即可，更需自身非凡卓越的见识。在研读兵书后，他得到赵王赏识，出将入相，连横六国以制强秦。王维在山林之中，感受到“明月松间照，清泉石上流。”王守仁贬于贵州龙场，方领悟心学的知行合一。佛祖饱含世间苦难，得以参禅于菩提之上。人无不先衡于心、困于虑，寻求经历于外，而后增其心智。读万卷书，不如行万里路。唯有经历之后，书本中的道理，才能变成自己的智慧，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，回转于叶脉之上，要靠你用瓶钵将其收集。
经历，可以让人明辨是非。陶渊明经历不为五斗米折腰后，认识到世间人心在官场中的污浊，依然抽身而出，饮酒于南野，李白目睹了安史之乱下百姓的哭泣，发出“手中电击倚天剑，直斩长鲸开云海”，识尽阳光下的黑暗，才能拥有驱散黑暗的信念。正是为黑人遭受的不公所愤怒，马丁路德金站出来拥抱梦想。正是看到强健体魄下麻木不仁的灵魂，鲁迅才站出来发出呐喊。一个不曾经历过苦难的人，如何去宣讲着爱与和平。只有亲眼目睹了死亡的来到，才能体会到生命的珍贵。否则便如同大清盛世下，统治者所勾画出的一派天朝上邦，国富民强的春秋大梦，被列强用炮火击了个粉碎。
不曾经历，只能说出空言大话。不曾经历，脑中装的全部是虚念妄想。不曾经历，便如同活在一个黑暗中，你没有自己的光明，拿别人的观念看法，当做自己的。这便是改革开放初期，社会面临的巨大商业、建设危机。但我们没有退缩，回头，大胆的迈步前行。有跌倒，有阻碍，可经历后你会发现，原先的困难，已经铺满了来时的路旁，开出灿烂的花朵。
【篇七：经历之我见议论文作文】
圣彼得堡的留恋》中说，一个作家必须有经历。我赞同这个观点，若一个作家没有经历，他的作品必然也没有味道。
那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢？
首先是他们知识渊博，经历了无数的作家必然见过大世面，对这个世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《红楼梦》，为何如此受世人及世界赞赏，因为作者有丰富的经历，对世界有深刻的了解。《红楼梦》不只是一本架空小说，而是一部封建社会的百科全书。《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致，甚至具体到每个物件都有名字，这必然是一位经历无数，知识渊博的作者，才能写出如此精细准确，有味道的作品。若一位作家没有经历，他的文章必然孤陋寡闻，平淡无奇。
其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。曹雪芹年少时锦衣玉食，但到中年时家境式微，变得穷困潦倒，正是因为它具有如此痛苦的经历，才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。李煜亦是如此，在国家衰败之前，他的词多写宫廷快乐的生活，词的内容也相当浅薄，但当他经历了亡国之痛苦，便有了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱。《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此，他经历了西伯利亚的流放，穷困与潦倒，从而对世界有了深刻的认识，从而写出了极具深度的文章。与他们相比，没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。苦难的经历促使一个作者成长，从而写出有味道的作品。
一位有经历的作家才是优秀的作家，他的文字必然有味道，只有经历才能塑造出优秀的作家。
【篇八：经历之我见议论文作文】
“阳光总在风雨后”，经历过磨难困厄便会收获财富。经历充实着人生，是人精神上的整容刀，塑造更完美的人格。我认为经历是无价的财富。
惊蛰过后，春便坐稳了江山。可在惊蛰之前，春要抵抗残酷的倒春寒，只有经历倒春寒的磨炼才能使春光笼遍大江南北。经历倒春寒让春更坚韧，收获无形财富。陀思妥耶夫斯基为俄国文学的先锋巨匠，却鲜有人知他大起大落的经历。当他执笔端坐的那一刻，他就注定要经历非同寻常的折磨。作为癫痫病患者，他将身体交给上天，独留精神于己，靠意志触摸到俄国文学的最深点。身体的残缺让他经历磨难，却收获了无价的财富。是他的经历创造了伟大的陀翁，重塑残缺的体格。经历是自己独有的无价财富。
经历后收获的财富可以载入史册，受人膜拜。宇宙之王霍金经历了“渐冻症”带来的痛苦，却练就了他永不放弃的坚毅性格。他的身体无助的呆坐在轮椅上，思想却引领人们遨游太空彼岸。他的经历不仅让他收获坚毅的品格，更让他收获对世界有无限帮助的科研成果，名垂青史。苏炳添，一个偏远山区的少年，在被选中进入田径队后便开始了他的残酷经历。他就像一个上了发条的机器被教练困在跑道上，跑过一个个春夏秋冬。脚底的疼痛只有自己知道，却让他更加努力。场上十秒钟，场下十年功。正是经历了十年的魔鬼训练，才成就了亚洲新速度，他收获的财富载入史册，永远铭记在世人心中。经历过的财富意义非凡。
要想收获经历带来的财富，毅力必不可缺。让泪滴与汗滴作为自己的见证，作为经历的指路者。埋头肯干，才能经历最有意义的旅程，收获最美好的财富与更完美的自己。
珍惜经历，怀念经历带来的辛酸与收获财富时的甜蜜。经历是永恒的无价财富。
【篇三：以快与慢为题的议论文】
【篇一：心要在焉议论文作文】
张晓风曾说：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？”我想说：“我还要心在。”诚然，她说的已是一个现世安好，岁月静美的人生，但“心在”，却也是圆满人生不可缺少的部分。
心在，是艺术的灵魂。艺术表演中重要的是要求表演者全身心地投入，准确演绎每个角色，这才是大师的水平。梅兰芳曾在表演《断桥》时因入戏太深，差一点将“许仙”戳到，他又赶紧去扶，可这一扶又体现不了白娘子内心的复杂情感，于是他又轻轻一推。这一戳一扶一推，准确地表现了白娘子内心的复杂情感，成为后来这个片段的经典动作。若不是梅兰芳的“心在”，使他入戏太深，又怎么会有这不朽的经典动作？由此可见，心在，是艺术的灵魂，因而我们在学习中，心要在焉。
心在，是走向成功的必由之路。格物致知，诚心正意，能够“修身齐家治国平天下”，而心在焉，能够使我们变不可能为可能，从而走向成功。南非前总统曼德拉为了消除南非种族主义统治，实现人民自由平等生活的愿望。他坚持一生投入，终于使消除南非种族主义统治变为事实。心在，使他能够治国平天下。正如罗斯福所说：“我有梦想，尚未实现，还要奔行万里，方可沉睡。”每个人都有理想，心在追求理想的漫漫长途上，心要在焉，振作向前，才能一步步接近成功。
心在，要求我们心有所止。千年之前，苏轼淡泊名利，而成为伟大的诗人，画家，书法家。华人首富李嘉诚，全身心投入于工作，才有了长江集团在金融危机中不亏反而扩张的神话，也使他能够驰骋商界60多年。每天忙于奔波的我们，虽然做不到“隐居山水间，誓与浮名散”的洒脱，也不能让俗世的红灯酒绿，纸醉金迷蒙蔽了我们追求理想的心。
杨绛曾说：“人能够凝练成一颗石子，潜伏于水底，让时光如水般从身上湍急而过。自己只知身在水中，不知水流。”因为一心做事，没有感到时光的流逝，最后才会发现，自己竟在这有限的生命里，创造了如此多的价值。
身系行云，爱及八荒。虽卑若蝼蚁，却也圆融安详，重要的是心要在焉，给自己一个圆满无悔的人生。
【篇二：心要在焉议论文作文】
马克思曾说：“天才就是集中注意力。”集中注意力即是专心做事。只有专心做事，方能成就大业。
文学大师钱钟书先生因为心在焉而成为博学鸿儒；《西游记》老版中孙悟空的扮演者六小龄童因为“心在焉”而使得他扮演的形象深得民众的喜爱；越王勾践因为心在焉而最终吞并吴国。他们在各自的领域取得了丰硕的成果，皆因心在焉。
因此，无论做什么事，都必须心在焉。
回望过去，多少文人墨客因心在焉而流芳百世。初唐四杰之一的少年才子“王勃”挥笔写下《滕王阁序》（并诗）气势磅礴，词藻华丽，句式整齐，语言优美。王勃用一颗专一的心，一份专注的情，书写了壮丽篇章。然而，我们又可曾想过，为何王勃能写成这精彩绝伦的文章，而我们不能？为什么当众宾客纷纷推辞时，只有王勃奋勇上前？为什么景色壮美，惟有王勃进行了最完美的诠释？因为王勃付出了心血。在灯火摇曳的夜晚，潜心苦读，只待才华尽现，终于迎来众人惊羡赞叹的目光，专心做事的王勃得到了回报。
放眼外国，不少名家也因用心做事而受益匪浅。达·芬奇画蛋的故事人尽皆知，蒙娜丽莎的微笑醉人心田，潺潺的水流在静静的流淌，阳光透过窗纱，柔和地洒在达·芬奇的肩头，那个用心做画的画家，将他毕生的心血用于绘画创作上。“苦心人，天不负”，达·芬奇的用心没有白费，向日葵用最鲜活的生命向我们展示着用心的瑰丽。
刚刚在第十五届肖邦音乐节担任评委的李云迪正是第十四届金奖获得者。同时他也使空缺了连续两届的金奖有了主人。然而，年少成名的他并没有因此松懈，他一如既往的用心弹奏，高山流水般的琴声喷涌而出。他依旧用心，才能成为钢琴界“奥林匹克”的评委，那等级最高的音乐盛宴上才会有咱们“钢琴王子”李云迪的身影。
做事，要用心，只有用心，事才能成，人生才会成功。
【篇三：心要在焉议论文作文】
在大观园儿女中，香菱虽并不起眼，但她学诗却给我留下了很深的印象。香菱为学诗拜黛玉为师，黛玉给了她几本诗集，她便没日没夜潜心研究，一心扑在上面，睡觉也忘不了作诗，连宝钗都笑她“疯”了。也正是因心在作诗上，让香菱梦得一诗，赢得好评。
香菱作诗成功靠的是什么，答曰：心在诗上。由此说来：无论做何事，心要在焉才是成功的关键。
谈到这里，不由想起“推敲”的故事，正是贾岛的一心作诗才有了他误打误撞碰到韩愈，“推敲”的美谈才得以流传后世。正是贾岛的心在诗上，让他得一好诗，也让他在文坛上占得一席。试想，若贾岛没有心系作诗，而是草草收尾，怎会有“推敲”一词，更不会在诗词大家中找到他的名字。由此说来，做学问是离不开专心的，成功与否，关键是心要在焉。
那么，是否仅是做学问心才要在焉呢？当然不是。各行各业的成功都需要专心为之。我们在惊叹丁磊26岁创办网易、马化腾27岁创办腾讯时，也应该想想他们成功的原因。他们成功不是因为幸运女神眷顾，时来运转，而是因为他们心在上面，才取得了这令人惊叹的成就。
但是，看看我们周围的世界，多少人因为心不在焉而追悔莫及。考场上的心不在焉，有人考后直拍大腿；职场上的心不在焉，有人痛失升职机会，只能后悔地说要不是；马路上的心不在焉，有人付出生命的代价；也有人锒铛入狱，只能流着泪说早知道……世上每天都在上演无数场这样的悲剧。每个人的头上都有一把用头发丝系着的达摩克斯之剑，而心不在焉就像一把利刃，轻轻割断那根头发丝，而那把剑便会随之坠落，让人付出惨痛的代价。
所以，在人生道路上，我们要带着心去走。让心成为一股绳索，系紧我们头上的那把达摩克斯之剑，勿让那把达摩克斯之剑坠落。
切忌：心不在焉；切记：心要在焉。
【篇四：以快与慢为题的议论文】
【篇一：明星片酬过高议论文作文】
明星崇拜
随着当今电视、网络的发展，“明星”这个词出现在我们视线中的时间越来越多，甚至可以说是无处不见，车站的广告牌，商场的LED大屏幕，食品的包装袋，就连小商店的挂饰，笔记本上，都印上了他们的脸。许许多多的年轻人为了对于他们来说如此虚幻的遥远的明星投入了大量的精力和金钱，累计起来可以说是不可估量。
前段时间，新闻对“天价片酬”进行报导。恍惚间我们才发现，这种事其实已经屡见不鲜了。有的明星演一集电视剧拿了几十万片酬，有的明星办个婚礼花费上亿……报出来的一串串数字听起来不禁令人咋舌。而相比他们，许多的科学家却只能拿着微薄的工资，过着紧巴巴的生活。这不得不引起我们的反思。
多少年前，无数的科学家日以继夜，不眠不休地工作着来换取国家的富强，来成就我们捍卫疆土的力量，来维系百姓的幸福安乐。而多年后的我们，每天聊着八卦，看着某某的绯闻，对哪个明星的喜好或最近的消息说的头头是道，谁还记得几个科学家的名字？娱乐媒体不知什么时候已经扎根进人们的生活，成为了人们的日常。
我曾经听过一句话：“人们宁愿关注那些名人的琐碎小事，也不愿意关注一个普通人内心的波涛汹涌。”更别说这些听起来高深莫测的科学家。我们如今的社会的确是太浮躁了，很多人追求着的是光鲜艳丽，是虚无的奢侈浮华，我们每天看着明星唱歌、表演，迷恋着包围他们的光环。其实褪去这些耀眼夺目的外皮，明星也只是一个普普通通的人，但就是这些“包装”让我们理所当然地把目光放在他们身上。而科学家呢？他们离我们的生活太远了，电视、手机这些科技产品，我们已经习惯到不能再习惯了，而科学家发明了什么飞船什么药跟我们大多数人的生活，至少在短期内是没有什么关系的。
科学离我们太近，又太远，我们很容易就忽略了它。而当浮夸，娱乐成为时代的主流，我们日后的社会会变成什么样？一天天长大的我们这一代能肩负起保卫国家的重任吗？我们又如何在世界上立足？
人是应当有自己的榜样，但从他身上你应该学到的是一些好的品质和行为礼貌，不要每天崇拜着一些所谓的“明星”，沉溺在不切实际的幻想里。
人最好的模样应当是为了自己，为了所爱的人，为了未来而勇往直前的模样。那样的你，比任何明星都要温暖闪亮。
【篇二：明星片酬过高议论文作文】
价值的天平
如今，我们每天享受着生活，享受着生命的美好，我们有了电视剧、电影来消遣生活的无聊。随着我们对电视手机的需求增高，而电视剧的质量状况日下降低，演员的片酬愈来愈高，我想：价值的天平正在倾斜，向拜金主义一方倾斜，而务实与知识精神的一边则显得空落落。
正如马奎斯所讲：最容易上瘾的是金钱，价值观决定了人们向物质世界倾斜，谁都想过好日子。屠哟哟笑谈奖金怎么用：不够在北京买半个客厅，而黄晓明却以几亿的钱置办婚礼，这让大批网友唏嘘：搞不如卖茶叶蛋，国人的价值观发生重大变化转向关注娱乐、权利，人们的价值观倾斜了。
价值天平倾斜的后果大家可是有目共睹。想想钱学森这样无私奉献的精英死后，临死前他忧虑什么？也不是没有道理的。这样的危害导致了全民集体所追求这些物质享受，“搞科学是少数人的事”，现在大多数人这样想。为何现在整容行业如此吃香，不愿学习，一位九旬老人科学家科研成果值千亿却无人知晓，但现在人人口中都可以喊出几位当红明星的名字。倾斜影响了民族的求知欲，使愚昧无知低俗浅薄继续造就大量的低端庸人。
价值的天平倾斜如此严重，我们应该想些办法将他调平。我想对于搞科研的人他们没有得到应有的关注与资金的帮助，花了大笔金钱却没有得到艺术和人性的升华，所以我们应该尊重科学家，给予关注与鼓励，发挥自己独有的想法。对于明星，应合理收取片酬，练出精湛的演技，做一些公益，鼓励大家搞搞小发明，多一些科技小比赛都是极好的。
我们生命被浪费在电视剧上，宅男宅女在家颓废，抱着电视机看个不停，麻木不堪。对于我们自己怎样调平价值天平，我们不能盲目追星，多关注关注社会大事，长见识，毕竟世界那么大，我们应该也看看。少一些浮躁多一些务实。
理想不再那样的单纯美好，我们在理想与现实之间选择了现实，由于衡量人的价值标准不同，导致的一边倒现象，这是人们很现实的面对价值失衡，放弃理想当科学家的美梦，转向现实面对职业开始选择最赚钱的专业，这潜伏的后果，令人们担忧！
【篇三：明星片酬过高议论文作文】
错肩
随着科技的发展，时代也在变迁。如今，人们的思想亦是如此，总以文化为前提。在他们的传统观念中，知识文化与未来生活总成正比。虽然这一点我并不否认，但文化的多少并不决定你的未来。例如，一些活跃在娱乐圈的明星，虽然有着光鲜的外表和光环但出生大多与平常的我们一样，甚至更加落魄，想赵丽颖，马天宇等人，他们生于农村，从小接受教育的条件就比我们差，不过他们最总通过打拼在娱乐圈获得了一席之位。所以我认为文化并不是通过成功的唯一道路。
如今八卦已成为人们酒足饭饱后的闲聊。而央视新闻频道也播出了一个关于娱乐圈的专题“演员天价天酬”而这一话题刚播出就引起了人们的广泛关注。而我印象最深刻的便是范冰冰说的一句话“我不需要嫁给富豪因为我就是富豪”因此许多市民认为明星靠演技便可以取得他们靠文化而拼死挣取的血汗钱，甚至一些人一辈子也不可能获取。
据了解，霍建华，周迅等人的片酬高达1。5个亿元，相反韩国女团出道两年却零收入不过但他们转向中国市场后出场费便翻了100倍。由此可见，中国人对“韩流”的热捧。因此，中国娱乐圈才如此炙手可热。
如今，人们总认为娱乐圈是第一聚宝盆而科技是第二赚钱圣地。因为每当你申请一个专利你便可以不愁吃喝一辈子。但俗话说：“想象是丰满的，现实是骨感的。”屠呦呦于某一年获得了生物学诺贝尔奖，当然除了名誉以外还有奖金。大多数人认为奖金可能高达几千万或者几个亿。可屠呦呦的回答却让人大跌眼镜：“我获得的奖金还不够在北京买一个客厅哩！”想大家听到这番话难免不会有疑问：为什么一个科学家所赚的得好不如一个公司白领跟明星喃？
没错，在当代社会，文化并不是唯一的出口，更多的例子也同样蜂拥而至：王宝强身家过亿，离婚后前妻也可获得5000万；九旬科学家研究成果价值千万无人问津，每天骑车上班……
我想改善这些现象的方法应该是平衡科学家与人，人与文化之间的关系。这种平衡，除了民众的自觉，文化的制衡外，还需要制度制约，通过某种文化引导，限制娱乐圈“演艺明星”的泛滥，限制明星的收入，从而让国家的文化在科学家与人文两关系轨道上协同前行，让文化不与未来不冲突，让文化与未来错肩。
【篇四：明星片酬过高议论文作文】
为什么明星比科学家更受欢迎
娱乐圈从来不缺关注，王宝强婚变让全国关注，引起一位中国学者不满，发文称，科学家地位不如戏子，政府必须管管。
如何看待在中国科学家的待遇远不及明星？央视新闻频道播出“天价片酬”主题新闻，点名批评某演员拍某电影时拿走了1。5亿片酬。全国人大常委会在分组审议电影产业促进法草案时，有人建议应通过税收等方式让明星“天价”片酬回归理性。而科学家们一生的奉献，根本不是为了钱。
对于明星和科学家工资的平衡，外国又是怎么做的呢？美国等一些发达国家通过增加额外税收，在正常个人所得税中专门设置“高额收入率”进行调节。将涉及广大明星群体包括那些高收入的俱乐部球星，一时引来广泛争议。结果如果不说，至少透露出“高税率”的可行性。以更多的税收方式“取之于民，用之于民”将是一个多赢的结果。
我们一直把明星和科学家做比较，却没有想过明星和科学家有可比性吗？先来看看科学家的收入，基本实行的是三元工资体系，即：基本工资+岗位津贴+绩放工资。基本工资这部分是由国家下拨，微薄但较为固定，一般为一两千元。网友：科学家的收入确实是比明星收入低。但是要看清楚，这个是说“普通科学家”vs“明星”，意味着拿平均水平的科学家与演艺行业顶尖的人物比较。如果你有100元，你打算看3个小时电影还是听科学家讲3个小时的气候变化？这也就是说这是民众自己和市场决定的，市场未必是道德的。市场不关心人们的道德体系。
那有人说，明星有用吗？而电影也能切实带来社会变革。像《凤凰琴》和《一个都不能少》让人关注乡村教师和学生的状况。还有诸多电影，让人看到种族灭绝等等。或许这些和我们无关，但这种揭露，有助于增加国际社会的良知。
其实这个社会是由各种行业组成的，缺了哪一行都不行，每行同等重要，每行都是平等的，既要仰望星空，又要脚踏实地。与其高举道德的大旗，抨击明显的收入和名气比科学家高，不如反思我们的社会评判体系中为什么只剩名利。正如加德纳“论帽子哲学”中说“我们都戴有由我们自己的爱好，自己的职业和自己的偏见组成的有色眼镜”我们的猜测竟会十之八九失误，这不是太奇怪了吗？
【篇五：明星片酬过高议论文作文】
浅谈财富问题的隐患
我喜欢中的表演，圆润的腔调，轻盈而稳健的步子，满溢与眼波中的感情，让人回味不断。我也喜欢现代音乐旋律中醉人的神韵，喜欢看看电视剧或与人同观一场电影，在生活中放松一下自己。
很多人同我一般，需要休闲娱乐，便不知何时起滋生了一个大圈子，叫娱乐圈。这里聚集了很多人，包括当红明星，也有不入流的戏子。人多纠纷也多，其中最撩人心弦的，当有财富的一席位置。
近年来，频频曝出“天价片酬”、“过亿资产”等新闻，不知他人感想，反正我心中不是滋味。当今社会，做点事情哪能不用钱。一部戏，预算是死的，就包括了道具、制作成本等，还有剧组众人的工资。一家坐大，其余就得让路，戏的质量可就难说了。常说的“五毛钱特效”也许就是这么回事。更有甚者，竟传出“请到当红小鲜肉，剧再烂也会火”的说法。
然而与之对比鲜明的就是科研人员的收入了。
他们的研究，可以毫不保留的说，是造福于人类的。如成功提取青蒿素并以此获得诺奖的屠呦呦，让许多人因此受益，而收入却不足明星的零头。
造成这种现象的原因，除了观众们对明星的过于追捧，还有对科学家的熟视无睹。科学家这个词离一般人看似很远，提及时严肃庄重，可也仅止于此。一边享受便利，一边忘记他们的存在。于我幼年的时代，若有小孩子被问及长大后的职业，回答定是坚定有力的“科学家”，放到现在，我想答案大多是“明星”，因为受多人追崇，因为可以挣很多钱。
这就是民族中人文与科技的冲突了，且现在已成了日益严重至于我们必须直面的问题了。若保持现状，或将面临多年后少有或并无科创性人才的局面，到那时，国将不国。
好在国家高层注意到了这种现象，已经有人提议起草法案限制明星收入，想要凭此降低他们于国民心中的偶像地位，这是一种制衡的手段。
曾有人批评中华民族不知创新只懂抄袭，虽不全对，也说明了不少问题。但我们也可凭借这一点，结合国情，学习国际上人文与科技间的平衡，来达到一个自己的平衡。限制明星只是第一步，后续的动作需要国民与领导人的共同努力。希望这个国家能在自己的平衡和谐中，继续闪烁几千年来灼灼不灭的文明星光。
【篇六：明星片酬过高议论文作文】
超越物质衡量的精神
价值并非用金钱来衡量的，以一个正确的态度衡量价值很有必要。
对于“为什么明星收入比科学家高”这个话题，可以说并不一定，部分科学家收入也比明星高。
但不可以否认，明星的钱是通过正常的途径赚的。而我们并不能拿钱来衡量科学家和明星。虽然科学家没有明星的高酬片，媒体的关注度也不及明星，但科学家的社会声望却很高，他们能从自己所研究的成果中获得满足感，我相信这种成就感和满足感远超过被粉丝们簇拥的职业幸福感。
我国著名科学家钱学森幽默地说：“我姓钱，但我不爱钱。”他把奖金交给组织，捐给学生，捐给西部地区的治沙事业。这就是科学家的精神，不图名，不图利，把全部精力都献给祖国。
当然，我们不能只看收入，不看本质。有人说明星拿的“天价酬劳”，似乎听起来当明星很简单，每个人都有自己的艰辛，谁又知道光鲜艳丽的背后，她们又经历了什么。
成龙，一个众所周知的名字，身为一个一级演员，背后却付出了很多。1975年，他拍摄《威龙猛探》时扭伤到手和手骨；1993年，拍摄《城市猎人》时，被撞伤膝部，右肩扭伤。一部部激动人心的电影都是他的努力。明星其实并不好当。
然而市场导致了多数明星收入高于科学家的结果，不管是后代还是现代，人们的需求起了很大作用，正是因为人们精神的需求才导致这样的结果，这也是市场的残酷和规则的残酷，但不得不说，这是无法改变的。
而古代称“明星”为“戏子”，不可否认，这是一种蔑称，虽然戏子被认为是“下九流之一”，但戏子却常常备受宠爱。而这对“戏子”的蔑称却能反应他们价值观的扭曲，这种不平等的看法，只会是一个国家的进步变得缓慢。社会的进步，不但要靠发展市场，更要靠文明。
但不得不说，韩国，一个限制娱乐“演艺明星”成为一个民族的偶像，限制他们收入的国家与中国的方式并不一样，作为一个大国，我们不一定要限制他们，应和谐共处，促进发展，如果科学家需要用钱，国家可以资助，人民也可以团结一致，友好地帮助。科学家的价值并不在于工资的高低，而一味地将两者进行比较，只是对科学的不尊重。
我们不能以自己的态度和看法来评论，这样才能让一个文明发达的国家更加富强。
【篇五：以快与慢为题的议论文】
【篇一：我心飞翔】
时光荏苒、花开花谢，恍若不经意间四番寒暑匆匆而过。
四年前那个仿佛还在踟躇学步的黄毛丫头，满怀着对未知的忐忑和对未来的憧憬来到了潍坊外国语学校，弹指间就成长为青春无敌美少女成为了四年级九班的一名学生。在这里我体会到了老师的关怀、收获了朋友的友谊、更是结交了无数志同道合的兄弟姊妹。我的母校——潍坊外国语学校也发展成为包括潍坊外国语学校、潍州分校、圣基分校三个校区，相继成立了海南五指山分校、云南蒙自分校、山东滨州分校，并与潍城五所学校、临朐七所学校结成教育共同体，与国内五十余所学校结成联盟学校，与法国、加拿大、澳大利亚、美国、日本、韩国等国家建立了九处姊妹学校的潍坊外国语教育集团。
在这里，我们一批又一批的同学同浴着阳光，共享着欢乐，又增添着温暖，充实着幸福！我要歌颂你，我的母校！是你赋予我们生命新的意义，指导我们走好人生的第一步。是你让我摆脱了稚嫩，徜徉在知识的海洋。是你给予我做人的启迪和方向，孕育着我对明天的希望。
有一种心灵深处的悸动，是感恩！有一种发自心底的祝福，是歌颂！母校，我们为你骄傲！感恩母校，愿今天我以母校为骄傲，期待着明天母校为我而自豪。母校，你是我人生的第一步，是我梦想起飞的摇篮，你时刻振奋着我的心灵，让我满怀梦想，我心飞翔！
【篇二：我心飞翔】
人生如同崎岖而又险峻的山路，终点总感觉是那样遥不可及，但是生活的波折压不垮我心中的梦想，让我心飞翔。
英国著名剧作家和诗人莎士比亚原来只不过是一个剧院的杂工，主要替人看管马匹，但他并没有自怨自艾，而是一有时间就从剧院的门缝和钥匙空里偷看戏台上的演出。正是凭借着“偷学”来的本领，最终一举成名。
德国医学家和生物学家为了研究一种射杀血液里锥虫的药，试验失败了几百次，而他并没有退缩，依然百折不挠的继续研究，最终在第六百零六次试验结束后完成了令全世界瞩目的创举，填补了世界医学史上的空白。
无论怎样，只要我怀揣着一颗勇敢的心，一双梦想的翅膀就不会失败。蜗牛说：“雄鹰有一双非常矫健的翅膀，可以飞向金字塔的顶峰”。而我的心有一双梦想的翅膀，亦可登上金字塔的顶峰。
生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来那些受伤的地方一定会变成最强壮的地方，过去的困难或许是未来的希望。过去的创伤或许正是我们应对困难的力量！待我们破茧成蝶，展开翅膀的那一刻，我心依旧飞翔！
【篇三：我心飞翔作文】
童年的我们，希望自己能变成一只小鸟，自由遨游在蓝天中。那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏，让欢笑随风飘动，沐浴在阳光下，做着五彩斑斓的梦。
上学后，心中有一个梦想，希望自己拥有一座图书馆，心满意足的坐下来，迎着朝阳看日落，随手抽出一本心爱的书，静静阅读，让心行走在文字里。
梦想就像一粒种子，种在心的土壤里，生根发芽。有了梦想，也就有了追求；有了梦想，也就有了动力。在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为梦想而努力，为明天而拼搏。
梦想点亮人生，成就辉煌。在我们每个人心中，都有美丽的梦想。若想让梦想开出绚烂的花朵，就需要用不懈奋斗的汗水去浇灌。“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”为了梦想，从现在努力吧
这一刻的准备为的是明天的出色，在学习中，不断充实自己，寻找自己的学习、生活方式，也是为将来的出色打下基础。
“凡事预则立，不预则废”，成功其实很简单，树立自己的人生目标，并为之努力拼搏，就会实现自己的理想。
【篇四：我心飞翔】
光阴似箭，日月如梭。一眨眼，难忘的小学生活慢慢接近尾声了。临行前，我赠你一个美好的理想，让它成为你坚韧的拐杖；我捐你一个智慧的行囊，让它成为人生的翅膀……当我回忆起美好的小学生活时，心里还有一丝丝“小激动”。校园里的一草一木、一砖一瓦，我都铭记于心！
我还清楚地记得，当爸爸妈妈携着我的小手，第一次走进这扇大门时，我觉得是多么神秘，如今，我就要进出这扇门，我就要走出母校了，心中很不是滋味。我再一次深情地凝望着这扇大门，凝望着老师那觉悟的目光，那一切都深深地刻在我的脑海里。童年迷人的岁月，我都难以忘怀。
六年来，学校到处充满了绿色，绿色的草，绿色的树。六年来，学校到处充满了鸟语花香。六年来，学校到处充满了和谐与这安宁，这美丽的一草一木、鸟语花香，怎能不使我忘怀？
六年来，学校里洋溢着浓浓的师生情，多少个白天，老师为我们苦口婆心的讲说，多少个黑夜，老师为我们批发作业，又有多少次，我们为老师送一上张张贺卡……
在母校的教育下，我们得到许多朋友，得到了许多知识，让我们成为彬彬有礼的学生，我们得到了许多美好的回忆和难忘的往事……但是，我们现在就要毕业了，蓦然回首，仿佛督促我们的老师，鼓励我们的师长，还有可爱的校园，都要从我们的歌声中消失……
忘不了美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育我们茁壮成长。
忘不了敬爱的老师！忘不了您的谆谆教诲。您就是辛勤的园丁，为我们遮风挡雨。
忘不了亲爱的同学！我们一起度过了六年的缤纷岁月…。
希望母校以后越来越好，操场越来越大，教学楼越来越高，校园的美景也越来越美。
【篇六：以快与慢为题的议论文】
【篇一：底线】
人，诗意地栖居在大地上，是大地的孩子。这个世界给了我们阳光、空气、水。我们似乎感到自己可以无止境地向这个世界索取，恕不知索取也有底线。线上是我们无尽的欲望，线下是我们明天的灾难。
看吧，一位金发女郎把还剩了一大半的矿泉水随地一扔；一个端着盆子的大妈向四周看了看，赶紧把脏水倒入了社区刚建的池塘；饭店里的客人理所应当地剩了一桌子酒菜而潇洒离去……
你或许会说：“这些事微不足道，怎能触及大自然的底线呢？”但每天早晨一辆辆沉甸甸的垃圾车又是怎么回事呢？这些垃圾又被填埋到哪里去了呢？这样下去，日复一日，年复一年又将会怎样？
还有，原先的田地变成了冒着黑烟的工厂；原先清澈的河水现在已经混浊不清；原先的花红柳绿被五彩斑谰的霓红灯所代替……人们为了追求高质量的生活，一步步逼近那条无形的线。
大自然曾经给了我们一个美好的世界：蓝蓝的天，清清的水，绿绿的地。人们是比以前生活条件优越了。但为什么出门要戴口罩，为什么我们门前又多了一条臭水沟，为什么一辆车疾驰而去后，我们身上会落下一层灰？
大自然在努力地，默默地承受着这一切，也幻想着人们已经意识到自己的过错，要改正了。所以她还是尽自己所能，为我们呈现出一块块草地，一片片荷叶，一棵棵树木。可是，我的朋友，当你们看到这些，是会想到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的春天之美，还是想到这块草地变成工厂会创造多少价值？是会禁不住吟起“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽诗句，还是会考虑把这些莲花、荷叶折下插到瓶中，摆上餐桌？是会发出“树树皆秋色，山山唯落晖”的感慨，还是在思考把这些木材砍伐之后，可以把多少钱财收入囊中？
地球是一个村落，人类是这个村子的村民，但绝不是它唯一的主人。每棵树都是一个生命，每根草都是我们的同伴，每朵花都是我们的朋友。没有生命是枯萎的，没有同伴是寂寞的，没有朋友是孤独的。所以，趁现在我们还没有碰触到大自然的底线，好好珍视它吧。让天重新变蓝，让水重新变清，让我们离底线越来越远！
【篇二：底线】
孟子曰：“鱼，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。鱼与熊掌不可兼得，舍鱼儿取熊掌也！”你是要至高无上的权利还是高贵皎洁的人格？你是要无所不能的珠宝还是千金难买的良心？你会选择什么？这都决于你心中的底线。
如果选择至高无上的权利，你就可能要抛国家利益于脑后，不顾家人朋友的感受；如果选择无所不能的珠宝，你就可能要丧失良心和尊严，做违心背德之事。
在汩罗江边，一位老者须发尽白，面容憔悴。他衣袖飘飘，面对着浩瀚的汩罗江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠尽智的君王和国家都抛弃了您，您为国家精心规划的蓝图，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您笃足的眼神。你还是选择了“宁溘死以流王兮，余不忍为此态也”。就算众人都已迷惘，也有您独醒；就算众人皆浊，你也要保持自己的皎皎清白。你选择了高贵地纵身一跃，你也就选择了自己的理想、自己的尊严。那滚滚的汨罗江水，就是你生命的底线。
山清水秀，南山下一间破旧草屋，篱外丛丛野菊，怒放却不张扬。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷锄而归，脚步淡定，那就是陶渊明先生。我知道，即使有最爱的菊花相伴，您也无法忘记朝廷的黑暗，您也无法忘却误落尘网的迷茫与悲哀。您的心中生长着菊花，盛开着菊花。就让这菊花的清丽带走你的悲伤、你的忧愁和愤慨。透过历史的尘埃，您的高尚品格已如菊花般悠然开放。几千年来，她们淡定飘洒地盛开着那份“穷则独善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底线。
“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林。”这绝世佳人王昭君，这让皇帝怒杀宫廷画师的弱女子。这位香水溪养育出的乖巧而又坚强的美人，被选入宫中做秀女之后却绝不贿赂画师。在被贬入冷宫的三年时间里，您无缘面君。三年，一千多个日夜，您这个弱小的女子究竟是凭着怎样的耐力走过？您忍受着孤独与寂寞，却不愿变节迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋习气退让一步。您只身走向朔国大漠孤独决绝的背影，便是您生命的底线。
底线，这看不见摸不着的一根线。却融入了多少仁人志土的气节，浸泡了多少英雄人物的血泪。他们的底线，铸就了我们心中的美丽，他们的底线，成为我们一个民族的灵魂！
【篇三：底线作文】
窗外的风吹佛着柳条，晚春的风的确很柔，就像洁的手掌一样，但此时的她不愿想起洁，那是她的痛，尽管时间已经让她的心结了疤，恍若隔世的感情……
她们相识，也是在一个春天，刚到一个新的班级。由于个头差不多，她们成了同桌，十几岁的女孩就是急性子，不到一个月她们便成了一个人。
洁是那种心眼较小的女孩子，因此和班里许多同学都合不来。而亚却好像全不在乎这些，一如既往地和她一起吃饭，一块回宿舍，形影不离。
有一次发新书，亚把书递给洁，但洁正在和前排的同学说话，没接。亚没看到，书就掉在了刚拖完的地上，洁看着弄脏的书，用愤怒的眼光盯着亚。还没待亚张口道歉，洁做了一件让全班膛目的事——把亚所有的书全部推倒在了地上。亚惊呆了，全班沸腾，然而洁还是一言不发地瞪着亚，亚没有再解释，她觉得此时一切话都是多余的。
但第二天，当洁像什么事儿也没发生一样问亚题的时候，亚看着洁那张纯真的脸不忍拒绝。于是，没有道歉她们又和好如初。
别人都说亚对洁的容忍没有限度，容忍她的坏脾气，容忍她的嚣张与娇气，甚至她最讨厌的迟到她也可以容忍。因为在亚的心里，洁脾气再坏也是个心地善良的小女孩。
有一天从办公室门口经过，无意中听见洁在办公室说话，而且还提了自己的名字：“亚和磊的关系很好，应该……”“应该”两字被故意拉长后显得那么刺耳。老师生气地说：“这都高三了，还不抓紧时间学习……”后面的话亚没有听清，泪水充满了眼眶。洁这时从办公室出来了，亚看见了转身跑开，手里又攥紧了那封信，那封信是昨天洁让她给磊的。
自习课上，洁主动给亚说话，亚不理。洁传了一张纸条给亚：“你以前能容忍我的一切，让我们忘了这件事，重新做好朋友好吗？”亚回了一张纸条：“以前我容忍你是因为你没有到达底线，而今天……我对朋友的容忍底线就是不管脾气好坏，一定要纯洁、真诚，而你，超过了我的底线……”
当天亚改了自己的QQ签名：如果友情不能纯真地继续，就让它在灿烂中死去；宁愿辉煌地结束，也不愿狗尾续貂地继续。至少，结束之后还有纯真的回忆。
【篇四：底线】
冷冽是一条生活在热带雨林的蛇。它有火红的鳞片和金色的花纹，还拥有森林里别的蛇达不到的速度与技巧。当然了，还有那致命的毒液。
理所当然的，冷冽成了整个蛇群里最出名的蛇，所有的蛇都对他毕恭毕敬。冷冽是很聪明的，它看得出蛇们对待自己的态度。它觉得自己是不同寻常的，比其他所有的蛇都高贵。这并不是仅因为它的外表，因为它俊美的颧骨和火红的芯子，还有一个很重要的原因就是它做蛇的底线——绝不自相残杀。
在蛇的家族里，这可是足以向其他蛇类炫耀的资本。不论是那俊美的赤链游蛇，大名鼎鼎的王锦蛇，威风凛凛的眼镜王，还是狡猾透顶的尖吻蝮，在饥饿难忍的时候都会朝同类下手。而冷冽不会，冷冽并没有什么尊贵的血统，但他有它做蛇的底线。
等着瞧吧，有的蛇说着风凉话，等雨林的旱季一来，就有你好受的了。但冷冽不这么想，它想，即便是死，也要高贵地死去。死了之后可以让那些科学考察队的科学家们拿去到展览馆里供人类参观——它曾经躲在草丛里听到两个科学考察队的科学家谈话，他们赞叹着：多么漂亮的花纹……那一刻，它扭动了一下身子，飞快地逃脱了。
冷冽有时候会远远地观察那些人类，他们相爱相助，绝不会像蛇类一样相食。有些人被它的同类咬伤了，其他人便会围过去相救。看到这些之后，冷冽的心就会莫名地暖暖的。有时候它想，那些生物能够高高地站立，而自己的同类却只能匍匐爬行，难道原因就在这儿？
日子就这么一天天平静地过去了。每当冷冽看到那些饿得头昏眼花，拼命吃掉同类的蛇时，都会高傲地抬起头，不屑一顾地滑过。当然，冷冽永远不必担心会被吃掉，因为只要它健康地活着，敢攻击它的蛇，应该还没出世呢！
然而没多久，森林的旱季到了。一条条小溪干枯了，四处游走的兔子、田鼠也不知躲哪里去了。在草丛中爬行的冷冽有点力不从心。也难怪，它都三天没捕到食物了，再这么下去，恐怕非得活活饿死。饥肠辘辘的冷冽不住地吐着鲜红的信子，希望能从干燥的空气中得到食物的味道。突然一阵腥味传了过来，冷冽赶忙打起精神。“嗖嗖”地窜向味道传来的地方。
寻着味道，冷冽来到了一棵树下，它看到了一条跟它同样饥肠辘辘的蛇。是蛇！冷冽一下子怔住了。它明白，自己如果再不进食，便很可能会死去。但……自己是高贵的蛇啊！高贵的蛇怎么能吃同类？
它注视着那条蛇，心里想，我们蛇类再不要相互吃下去了。如果这样相互吃下去，我们就永远只能匍匐在地爬行，永远不会像人类一样，高贵地站立在天地之间。但是面前的那条蛇吐着血红的芯子，正在一点点朝它靠近。冷冽感到自己冰凉的鼻尖已经触到了对方坚硬的牙齿，那一刻，它感到了一丝懊恼，又感到一丝悲哀……
【篇五：底线】
静谧的湖畔深邃了他的灵魂，清莹的水纹圈点着他的梦想，在现实与梦幻中，梭罗静静伫立在瓦尔登湖畔，用心灵守卫着生命的底线……
有人说，梭罗是藏匿在现实的一隅，不切实际呼喊的疯子，两年近乎隐居的生活只不过是他神经质似的抵抗和不平。其实，那些经历过人生的沉寂，咀嚼过夜色朦胧的人，在梭罗的瓦尔登遥想中迷醉，而后风雨兼程。只有真正内心平静的人，才能透过生命的雨帘，轻轻地抚摸那份淡定和超脱。梭罗忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守卫住了人生的底线，将粗粝的生命磨砺成夺目的珍珠。
“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”每当读到海子的诗句，眼前便仿佛出现一座简陋的小木屋，小屋的那边是一片闪耀着蓝光梦幻般的大海。海子放开双臂，在海风中徜徉。但现实并不灿烂，也并不完美，甚至有些残酷；所以他那飘扬的诗句最后总要重重地摔在现实的水泥地上。于是海子静静地躺在冰冷的车轨上，闭上了绝望的眼睛。那一刻，狂风撕扯着大地，万物迷离，远方呼啸着的列车疾驶而来……重重的列车碾碎了他的躯体，却使他的理想在那一刻永远定格。海子用自己年轻的生命，守住了理想的底线。
“她，是忧时伤世的赤子精魂；她，是登峰造极的沧海愁人；她，是旷古绝今的词坛奇女。”她的眼神遥望远古，折射出睿智的光芒。她的诗句芬芳着历史的书页，抒写着传奇和不悔。她是中国文学长卷上耀眼的名字，可是说到她的“愁”，又“怎一个愁字了得”？但是她不顾脚下的艰辛、世人的冷眼和冷嘲，遥望着远方的理想，踽踽独行。她不屑世俗的眼光，她藐视“才藻非女子之事也”的封建牢笼，在无尽的愁苦中，将“女人无才便是德”的荒谬之词击得粉碎，用自己的生花妙笔，守卫住了一个封建社会之中女人人格的底线。
我敬枊，敬仰梭罗的人生遥想；我思慕，思慕李清照的绝美与坚守。我远远地望见，一只顽强的荆棘鸟，凭着瘦弱的身躯扎进繁密的荆棘丛，在巨大的痛苦中，它唱响了生命的绝唱，那渗出的殷红的血，滋润了我的人生！
