【篇一：安之若素，备预不虞】
生活，总在平淡中变幻莫测，有着日复一日的循规蹈矩，亦有着难以揣测的风云突变。生活，即是备预不虞的生，安之若素的活。
“行成于思，毁于随。”生活中，有许多事的发生都源自于因果联系。就像落过雨后，可以预见到潮湿的土地，就像昼夜的更替，四季的轮回，就像那一切合乎逻辑的自然规律。对此而预测，是一种准备。这时的预测，不能说是杞人忧天，而是防患于未然；不是那无妄之测，而是有依之断。在不是所有人都能将突如其来的事件应对妥当的情况下，“凡事预则立，不预则废”，就显得尤为重要了。机会总是留给有准备的人，有了事先的准备，才能更加靠近成功的脚步。
然而“天有不测风云，人有旦夕祸福。”生活中的变数往往令人难以预测，我们永远无法预知一些事情，就像我们无法预测最后一颗星辰将何时陨落。当这些变化迎面而来时，原先的预测可能已被打破，原来的准备变得一无是处，我们所能依仗的、不变的，只有我们那颗炽热坚定的心。无论变化是好是坏，只要心够坚定，便能顺应环境，在逆境中成长，在逆境中绽放。
因而，我们应将预测生活和应对变数有机结合，备预不虞与安之若素兼备。
如“防祸于先而不至于后伤情，知而慎行，君子不立于危墙”所言，若在事前，我们能够根据事实依据，结合逻辑推断，预测一些可以预测的事，的确能够为我们的生活带来一些方便，能够减少一些不必要的麻烦。然而亦有云“智者千虑必有一失”，就如楚汉争霸时期，刘邦虽谋略过人，却依旧出了曹无伤的变数；老谋深算的范增，虽有言“夺项王天下者，必沛公也”，却仍是回天乏力。这时便只能用坦然平和的心态去应对这变数，去挽回一丝余地。
生活是备预不虞，是安之若素。备预不虞，不是宿命论，不是虚无的解梦、算命，不是仅为了心安理得地活着，或是浅尝辄止的借口，而是带着使命感去规划未来的每一步。安之若素，不是对变数不闻不问，不是面对未来的机遇与困难毫无作为，而是能适应所有不如意的境况，接纳所有的不如意，坦然面对未来的生活。备预不虞与安之若素，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，是“车到山前必有路，船到桥头自然直”，是“天生我才必有用，千金散尽还复来”，是“试问岭南应不好，应道，吾心安处便是家”……
纵然未来的生活大多难以预测，我们仍应秉持“备预不虞，安之若素”，不仅是观往知来，还要预测规划；不仅要活在当下，也要展望未来。路漫漫其修远兮，唯“备预不虞，安之若素”不可遗。
【篇二：安之若素，备预不虞】
早在春秋时期，老子就提出了道家思想，继而孔子也受益于儒家思想，成为后人眼中的“圣人”。而在现代，也有一些出类拔萃的思想名著。寒假我就再次翻开周国平老先生的《生命的品质》，进行了人生的探索。
静下心来，细细品味这些文字，感觉再读时又美如初见，直入心底。感觉在阅读与思考中与伟大灵魂相遇，而这种相遇使你摆脱红尘阡陌的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。它像一剂良药，无论遇到什么样的磨难都能从中找到诠释，回归淳朴，回归本真，把平凡生活过好，生命的内在意义就是好的。
慢慢的，活在当下的我们可以感觉到：生命原本是单纯的，可是人活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，为了财富、权利、地位、名声在活。在生存需要能够基本满足之后，是物质欲望仍占上风，不断膨胀，成为主导。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了，生命的感觉日趋麻木。
而如今，让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神修炼。耶稣说：“除非你们改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。”那些在名利上折腾的某些职场人员等，他们既然听不见自己生命的声音，就更听不见灵魂的声音了。
近几年，屡屡曝光一些“”现象。例如：染色馒头、婴幼儿奶粉里加三聚氰胺、小吃里放入大量的地沟油……这一个个丧尽天良的举动，无不是对生命的不负责与挥霍，他们用不合理的手段，赢得了企业竞争之间的荣誉，殊不知他们为了满足自己的种种私欲，不仅危害了他人的健康，还在无情又可悲地摧残着自己的生命。
但是周国平先生仍在做真实的自我。在这样一个物欲横流的时代，他始终写下最真实最淳朴的文字，与世无争，他凭借着自己的实力，凭借自己那脱俗的境界，从容地走在他认定的那条道路上，他将自己的兴趣与爱好，工作与事业紧密结合在一起，这本身就是极高的生命质量。
在阅读《生命的品质》的过程中，我找到了一种对待人生的态度，安之若素，淡然处之，醍醐灌顶，顿然豁然开朗，令我沉醉，沉醉……
