【篇一：若未来机械化】
机械、电子屏、计算机语言与各类算法充斥着当代人类的生活，并潜移默化地影响着我们。近年来，愈来愈多的机械在各个领域展示着它们由电子集成的高超智能，甚至击破了人类曾言最不可能为机械所学的围棋与国际象棋。于是，人们开始恐慌了，忧心忡忡地想象着未来机器统治地球的模样。而这时，苹果公司总裁库克却发话了，他言他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类的情感变得机械化，失去价值观和同情心，罔顾人伦。
库克的说法为我打开了一个新的视角。的确，人们越来越依赖机械，尤其是他们的计算整合能力。地图与导航被人们信任，网上的测评成了认识、评判一家餐馆的最佳方式，网购时人们亦依赖于网站给出的店铺等级来选购产品。即使大家心知肚明他们之后很可能有暗箱操作，却依然乐此不疲。
联想到之前听说的一则新闻，大意是我国某法院准备设立一个电子法律顾问。中国法律并非案例法，而是更为严谨、法官发挥空间更少的条款法，但这并不能作为以人工智能代替人心的理由。惩罚不应以算法得出，发生在人们身上的并非仅有利弊权衡，也不能仅以得失丈量罪恶。年幼者并非不能罪大恶极，年长者也不是不会有难言之隐。对错起于人心，便该收于人心，叫冷冰冰机械来代替又像什么样子。
有时候会很害怕想象未来的样子。可能世界上每处都集满了显示屏，集成电路滋滋叫着以几千万个公式计算整合权衡利弊，人们习惯于听从，让绕道走绝不直行。也许某一天你看见幼猫缩在马路中间，老人骑着自行车倒下，身边的姑娘被偷偷摸走了钱包，而你只是看着，装作一无所知。为什么不挺身而出呢？也许你的大脑在告诉你：弊大于利，这不值。
多么可怕的冷漠。
因此很佩服外国的一位法官，他对待罪者施以重刑，对无辜者网开一面。饿到偷面包的年轻人被押送到他面前，判决从数年牢狱减为“六年内考上大学，不然带利息交出赔偿”。他以稳定而热诚的人情数年如一日地给出判词，得到了全世界的敬意和尊重。我认为他是在这个日益凉薄的世界里保存炽热的一盏明灯，是打破机械化未来的一柄重锤。
那面对这样的未来，我们又该怎么办？
智能设备虽被批判已久，但全面放弃也是不可能，且显得迂腐；随波逐流又不为我所愿。那如何是好？便只有在这个机械化的时代里尽力维持本心。
未来数年间，机械化的浪潮必会不断涌来。可能会如大家所担忧的那样使人工智能超越人类，也可能会使人类丧失价值观与同情心。无论哪一种都是我所不愿见的。那便只能保持着那份温情，并非将人工智能看作主导，而是作为辅助，将计算的结果以人心衡量温度后再去实行。
只愿这个世界温暖如初。
【篇二：若未来机械化】
中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。
网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。
现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。
马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。
美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。
价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。
倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。
八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。
“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的，尤其是人类历史上的悲剧。
在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。
【篇三：若未来机械化】
我们生活在一个人工智能高度发达的社会，难免会担心人工智能会让计算机拥有人类的思维，从而对人类造成威胁。然而，换个角度思考，人工智能高度发达飞速发展的当下，人类又何尝不会被冰冷而又机械的计算机同化？
“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司的总裁库克如是说。他的担忧并不是毫无道理的。当今社会，人心在人工智能的普及和发展下，正面临日益趋向于“机械化”的危机。老太太在马路边摔倒了，到底要不要伸手去扶？地铁车厢里，有人引火自焚，而其他乘客是怀着则样的心情冷眼旁观无动于衷？这些令人困惑与心寒的现象，不免让人疾呼：我们的价值观与同情心，哪儿去了？
莫让我们的心，被一台台精密的仪器变得机械而冷漠。伏尔泰说过：“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。”这样事不关己的漠然态度，这一颗颗泯灭了同情与良知、扭曲了是非观念的“机械心”，日渐累积，终将引发灾难。这样鲜血淋漓的惨剧，其实早在很久以前便已经发生了——二战时犹太人被纳粹肆意屠杀，文革时期那些文人的鲜血汩汩蔓延，至今还令人不胜唏嘘。然而在当时，即便没有发达的计算机与人工智能，人心又何尝不是“机械化”的？我们都是那一片片觉得自己没有责任的“雪花”，没有人肯为无辜受难的犹太人、文人墨客乃至当今社会又看的弱势群体施以援手，哪怕只是略尽绵薄之力？也不至于“雪崩”发生时，没有一片雪花能逃过被牵连其中的命运。
由此可见，人心的“机械化”固然有一部分客观因素，但我们也不能把全部的责任推到高度发达的人工智能上。归根究底，还是人们的自私与贪欲占了上风，导致了人心的“机械化”。想扶老太太，却怕被讹惹祸上身；想关心询问地铁上失意落魄的年轻人，可转念一想还是不要多管闲事罢；每天像电脑一样精密计算着今天的收益如何，却丝毫不顾客人利益的黑心商家屡见不鲜……也难怪鲁迅当年会毅然弃医从文！这样机械的人心，何尝不是贪念与私欲的产物？
莫让人心“机械化”。是成为一具像计算机般空虚冰冷的行尸走肉，还是一个价值观端正、富有同情心的鲜活生命，但凭一念之差。
【篇四：若未来机械化】
在科技快速发展的如今，曾经的“沧海桑田难为水”变成“高楼大厦层层立”，曾经的“等一封书信翘首以盼”变成“随时随地不论多远都能天天见面”，曾经的“东亚病夫”也早已腾飞在天，成为掌握先进技术的创新大国，上天入地都不在话下。这些变化，皆拜科技所赐，更确切的说，拜能发明科技的人们所得。
然而，在科技为人们做出这些那些贡献的同时，人们开始担忧会不会有一日被这些高分子金属操纵，但其实，人们更应该注意别让自己成为机械化的自己。
机械化的思考使人们失去价值观和同情心。人与机械最大的区别在哪？诚然，人类比机械更会创新思考，但这区别已日趋减小，在我看来，最大的差别在于机械永远是冷冰冰的金属，而人有一颗火热热的心。近日，上海市在着手违章建筑的拆除，许多本就家境困难的人一下子连个遮风挡雨的“家”也失去了。这项工作若是交予机械轻而易举，可拆除后呢？这些人的去留推土机能负责能解决吗？不能。只有人才能想好对策。可如果每个人都像机械一样，不仅会使他人受殃，更会让自己日渐冷漠，罔顾后果。
机械化的思考使人们失去创新能力。现如今，每个人都在共享科技创的进步的成果。小到生活中扫地都有机器人代劳，又到国家科技研发的创新室中精密机械能陈列一整面墙。人们越来越依赖科技，越来越看重科技。但，值得越来越看重的应是创新发明的人，值得越来越重视的应是如何培养具有创新能力的人才。若是错误偏重反而会使人们思维定视，懒惰的本性也会显现出来。
机械化思考使人们失去追求理想的冲劲，愈发安逸于现状。机械化思考是智能的但同时也是笨拙的，一旦程序确定，不会轻易做出改变。这样的人们安于现状，即使对于现状不满意也无心做突破。陶渊明在厌恶官场的尔虞我诈后毅然退居田园，追求桃花源境，这份勇气使我们需要找寻的。
我们又该如何对机械化的自己说“不”呢？首先要改变过于依赖科技的陋习。从电子产品中抬头会发现和煦的阳光美妙的自然也值得我们感受。其次要勇于挑战自己，就像爬山，不断向上进才能见到更美的景色。最后要回归本真，做回那个有爱有恨，思维敏捷，活泼自在的自己。
拒绝成为“机械化”的自己，拥抱阳光让寒霜融化，只要人人有所改变，生活会更温暖，社会能更和谐，国家也能繁荣昌盛。
【篇五：若未来机械化】
在计算机技术发展迅猛的当下，各种预测计算机在未来替代人类的科幻、灾难大片接踵而至。但是，当我们在担忧计算机“人类化”思想的同时，又何曾想过人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果了？
我们要在坚持本心，恪守人格的同时，学会拥有爱心，帮助他人。这样就能避免人类思想“机械化”，使人类有别于机器。
首先，失去价值观是人类“机械化”思考会带来的直接后果。当我们坐在教室中，摇头晃脑地把24字社会主义核心价值观一股脑儿背出，有有谁能深刻到位地理解其中的任意一条价值观呢？这种荒谬之至的念经背书，正代表着人类“机械化”时代的到来。一位哲人曾说过“人是一支有思想的芦苇。”计算机技术的空间是三维的，而人类的思想却有是二维，能以几何倍数被放大。而我们需要充分利用好人类的思维能力，静下心来深入思考人生的价值观。在刘慈欣的著作《三体》中，三体人有着绝对领先的科技水平，但他们最大的弱点就是暴露的“思维”，他们的“思维”是如同说出来一般没有掩饰能力的，同时也无法拥有成型的价值观。他们惧怕人类的思维，便研制出“智子”来迷惑人类，试图控制人类的思想。然而，人类只要学会坚持本心，有正确的价值观，人类的思想就是最强大的武器。
其实，市区同情心是人类“机械化”思考会带来的发展性后果。计算机是被编程好的，在它们的字典里永远不可能出现“同情心”一词。何为同情心？是不论自己的地位高下，不论对方的贫穷富有，只要他人有所求，自己会尽自己所能帮助他的心态。这也是人类之所以能创造计算机，能控制计算机的原因。简单地说，计算机的发明也是基于同情心而发的；具体地说就是计算机是被发明出来为造福更多人类，使全人类过上更便捷生活的。所以，我们不能因为计算机带来的方便生活而失去同情心，而是要常怀同情心，将同情心作为更多新事物发展动力的源泉。“生而为人，我很自豪。”因为我是人，所以我有同情心。在建立良好价值观的基础上，人类只要常怀同情心，就能运用计算机建设更好的社会，而不是被计算机限制了思维。
若说价值观是构建人类的基础，那同情心就是一切发展的动力源泉。让若失去了他们，人们只会剩下一副污血污骨的皮囊，失去了灵魂，成为可悲的机械骨架，被历史的洪流冲垮。
让我们摆脱机械化思考，为创造更好的人类而奋斗！
【篇六：若未来机械化】
每天清晨的闹钟响声将我们从美妙的睡梦中拖起，催促着我们投身于这个繁忙的社会。我们以最快的速度换好行装，来不及为自己补充能量，就要出门面对街上的车水马龙、行人的川流不息。身处这样一个快节奏的现代社会中，我们对周围的世界应接不暇，久而久之，便渴望有一个帮手能协助我们精确无误地完成各相关工作，孜孜不倦、永不停息。在这样一种意念的驱使之下，人工智能横空出世。
我们赋予它了我们所憧憬的一切：高效率的思维、高精度的计算、高续航能力的躯体。我们只需不断更新它的系统，它就能为我们做任何事。但我们渐渐发现，我们似乎太过于依赖它了，依赖到我们可以因为它忽视周围所以其它的存在——所有的一切与它相比都不值一提。我们忘记了周围的花草、周围的行人，甚至连脚下的路也视若无睹。我们又学会了和它一样思考：用最精确的计算得出对自己最有利的条件，然后快速地直击目标，不容迟疑。
我们慢慢发现了这种思维方式的妙处——快速、精准。但同时也得摒弃一些东西：情感。丰富多样的情感会干扰我们的思考，但为了敏捷的思维，丢失这一点点又算什么呢？它带给了我们更高的工作效率、更好的成品质量，我们的工作得到了夸奖、我们的能力等到了赏识，可最后却丝毫感受不到成功的喜悦。我们来不及思考这一问题，便又投入到另一项工作中去了。就这样不断的计算、不断地开始、不断地结束，我们已忘却可成功与失败的感觉，我们会的，只是不断地操作、演算。如果是这样，那恭喜你，你已经和人工智能所差无几了。
你也许会对这种思考方式唏嘘不已，认为其“无人性”、“无人情味”，那就请你仔细想想，在这个社会上，真的没有这样的人存在吗？我们看似精明、坚不可摧，但他们的眼中只有自己这样一个个体。他们不与他人联结，只完成着单独一人的思考、演练。正如在路上看到他人遇到困难时，他们会先思索一番，接着得出“帮助他人便如同浪费生命”这样的结论，便置之不理；又如一些贪婪之辈为了金钱利益可以抛妻卖子，在他们的思维模式中，用情感换取物质是笔划算的交易。他们权衡着失与得，最终忘记了失与得的感受。他们挑战人性，最后也失去了成为一个大写的人的资格。一旦断网，他们自己便是全世界，他们脱离了社会，社会也不再存有他们的踪迹。
这让我想起了前不久的一档节目中，人工智能程序设计者试图将人类大脑的整体结构输入到人工智能中，让它拥有和人类近乎相同的思维模式。评论者们有的是对科技发展的欣喜，但更多的是担忧：人工智能会不会战胜人类？但这却让我们想起了苹果公司总裁的一番言论：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心”。人之所以成为这个地球上最高等的生物，就是因为我们拥有独特的思维模式和复杂多样的情感，这就是所谓的意识。科技的进步值得让人欣慰，但若是有一天，我们在对科技发展追求的道路上遗失了人心、舍弃了人性，那我们便再也没有什么可骄傲的了。
我们用意识创造智能，却不可被智能左右意识。若我们的灵魂麻木，终有一天，也会如人工智能老化一般死机，变成一块块无用的废铁。
