【篇一：不为物束缚】
顾城有言：“人可以生如蚁，而美如神。”固然人之美可如神，但世间终究多是凡人，在柴米油盐的温吞之中，偶然地，也难以进入美的圣堂。
如钱穆所陈：“一个名厨，烹饪了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果长时间地浸没，人会开始失去志向，囚于所谓的“俗”，成为“单向度的人”，失去向世界展出自己独特鸣叫的机会。
等待而来的，并非是人们各展其才的亢鸣，而是泅于平凡的哀鸣。人们大量地使用抖音、快手、以及别的软件消磨时间。往日的梦想湮于尘土，再不去追逐，以至于缺少于美的接触，更失去欣赏的能力，为浮浅的碎片洪流吞噬。
古今不甘于平凡的人，是否也这样做呢？王右军授子书法，纸以缸计，其子献之亦成书画大家，与其父齐名；后又有明代张溥苦习经书，遇到好文章则七录之，取其斋名为“七录斋”，以自戒；随后近代曾国藩又在其家书中告诫子孙莫虚度时光，从一丝一毫的事情中获得体会，并持之以恒。他们可有论如何虚耗时光？徒以古人之昭昭显今人之噩噩，这难道不是文明的退步吗？对美的欣赏也会随俗之流而掩之华也。平凡之中，又该如何挤出一声欢响？
在繁忙的世事中，我们应保留一丝对美的直觉。如在桌上留一束花，每日更换；亦如下班回家时，欣赏落日的美景。倘若失去这一种直觉，便会沦为生活的奴隶。钱老感叹：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命的夭折。”人们只能欣赏到物质的表面，而无法进入其精神，引出其共鸣。哀鸣从历史的角落里飘出，散在人们鼎沸的声调中。
精神，应高于物质，而不能求于物质；人，亦应观之俗，而不能流于俗。“天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。”芥川龙之介如是说。人的独特，正起于与其个性的多样，而不应止于浅浅的生活。在《发条橙》中，人们思考个人的精神究竟有什么作用；亦在《长恨歌》中，人们发现物质于人的束缚。人唯有思考着，才能不为物质。
为成“我思故我在”而不流于俗，我们必须抬起头，去欣赏，方不缚于物质，自成于世。
【篇二：不为物束缚】
四年级以前，我一直有一个坏毛病——吧唧嘴。在学校，因为吵闹，我吃饭时的“吧唧”声不太明显，可在家里，我那响亮的“吧唧”声就在客厅的各个角落回荡。
妈妈一直对我的这个坏习惯很有意见，因为她觉得我作为一个小姑娘吃饭时吧唧嘴是很没有礼貌的。可我却对妈妈的意见不以为然，吃饭时还要有那么多条条框框，真没劲！
“吧唧，吧唧，吧唧……”我正享受着晚饭的快乐时光，殊不知这只是暴风雨前短暂的平静。我突然发现妈妈那锐利的目光正停留在我身上，周围的空气仿佛都凝固了。那种目光好像一张巨大而冰冷的网，将我束缚起来，动弹不得。我怯怯地低下头喝汤，想避开妈妈的目光，可我的嘴还是不服输，仍“吧唧吧唧”地嚼着菜。
妈妈的忍耐是有极限的，她终于忍不住，开了口：“你能不能控制一下你的嘴？你一个小姑娘吃饭时那么大声音，像什么样子啊？到时候不带你到外面去吃饭了！”“吧唧嘴就吧唧嘴，有什么大不了的？”我抗议道，还用勺子“当当”地敲着碗。
妈妈突然拿出手机，好像是在做一件很秘密的事一样。
哼！管她呢！礼貌什么的我已经做得很好了，不用再进步了。嗯！就是不用再进步了。于是，我更努力地发出“吧唧”声，好让妈妈放弃她对我的束缚。
吃完饭，我拾着碗筷，心不在焉的，不是把勺子放倒了，就是把喝剩的汤打翻了。这时，妈妈走过来，帮我处理着“案发现场”。突然，我听到了一种熟悉的声音：“吧唧，吧唧，吧唧……”天哪！这不是我吃饭时的声音吗？原来，妈妈把它录下来了，此时她正若无其事地擦桌子呢！这“吧唧”声实在是太难听了，简直就像是一头小猪在吃饭。妈妈说得没错，我的确不应该这么吃饭，餐桌礼仪也是很重要的。想到这儿，我红着脸偷偷地去瞧妈妈，而妈妈好像知道了我的心思，悄悄地瞥了我一眼，又向我笑了笑，好像在说：“你总算知道错了，不过改了就好。”
就这样，妈妈用那种特殊的方式，“治”好了我的吧唧嘴。家虽给了我束缚，但这是出于爱，是这种爱使我改掉了坏毛病，而这种带着爱的束缚也是很美好的，我愿意被这样“束缚”着成长。
【篇三：不为物束缚】
自由即不受拘束和限制。就像鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由自在的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在广阔的蓝天飞翔，却始终被一根线紧紧地束缚着。
在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友谊，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。
童年时光应是无忧无虑，快快乐乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的色彩，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得柔软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很神奇的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的自由，剥夺了我美好的童年时光，使我失去了童年的玩伴——泥土。
少年时的我在老师的教导下，不仅学习知识，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而忘记了本属于我的自由，使我失去了少年时的个性——活泼。
青少年时的我踏入新的校园，感受新的学习氛围，面对陌生的同学，害怕孤独的我很渴望寻找到新的友谊，当我真正寻找到时，却因琐事被友谊束缚了自由，使我变得不再那么充满活力，使我失去了原属于我青少年时的活力——自信。
成年后的我也许将会面对生活压力。刚刚踏入社会生活的我对社会充满了很多美好想象，然而当我慢慢融入社会生活的步伐时，我不得不逼迫自己接受一些意想不到的现实。在这些现实生活片段中，我不断学习，慢慢长大，同时也渐渐体会到了生活的压力，在压力的束缚下，我迫使自己忙于生活，从而忘记了去寻求自由，使我渐渐变得憔悴，失去了成长过程中的伴侣——稚嫩。
其实，人生就是一段很长的旅程。在人生旅途中，我们不应该让自己活得这么累，不应当使自己的生活变得如此乏味，不应当使自己感觉到束缚的负担，我们应当对自己好一点，不要太过苛刻自己，不要过分约束自己，要在束缚中找到自由，在旅途中收获乐趣，这样才能使生活更加精彩。
【篇四：不为物束缚】
在美丽的童话世界中，洁净的天使有一双洁白的翅膀，那双翅膀可以毁灭世间一切的罪恶。
在每个人的童年时，都有一双梦想的翅膀，那是一对可以变化的翅膀，时而大，时而小，时而艳丽，时而平凡……
从前的我们有一双理想的翅膀，那双翅膀可以带着我飞到各个地方。那一刻，我在医院里当医生；又一刻，我拿着书正在为祖国的花朵传授知识。
而当我们步入这个社会时，我发现，天使的翅膀，离我很远，我想去触摸却又不敢。到了青少年时，梦想的翅膀早就不见了，唯一可以支撑我飞的，只剩理想的翅膀了。这还好，起码我还能飞，还能去拥抱那洁白的云；去轻抚那美丽的花朵。
可有一天，一个叫“现实”的人把我装进了一个叫“社会”的鸟笼中，我在那个笼中大喊救命，他却不以为然，我撕心裂肺的喊，在“鸟笼”里上窜下跳。而他，却拿着水杯，静静地坐在我面前，“观赏”我。我努力的挣扎，却每次都被一根根铁棍拦住。他告诉我，如果没有他的命令，我不能离开这里。那个人每天会给我送来食物，我却难以下咽。就这样，我昏倒在笼中，“现实”找来了一个叫“医生”的人来给我看病，我隐隐约约听到，好像要带我去鸟市……
等醒来时我竟发现村里有好多像我一样有着美丽翅膀的鸟儿，我高兴的去和他们拥抱。可是又是他，一根根铁棍把我拦住，嘴里还是重复的那句话，没有他的允许，不许离开笼子，我只好紧紧的抓住铁棍大声的，向他吼叫，而他却说：病好了，那我们回家，我不屑地看了他一眼，就在这时，旁边鸟笼中的鸟问我：“怎么了？”我很开心它愿意和我说话。我告诉他我的梦想，还告诉他：我想要自由，我想要出去。他却用带有讥讽的语气说我，叫我别做梦，旁边的鸟儿也附和着。
回到家中，我思考着他的话，我真的要这样吗？答案是：不？我不会放弃，我坚信：虽然我的身体在这鸟笼中，但我的灵魂，我的精神，代替着我的理想去拥抱那洁白的彩云，去轻抚那美丽的花，当我有一天，正大光明的飞出这个鸟笼时，我会回到那个鸟市，我会在他们面前高傲的说：我成功了！这就是自由，这，才是成功！
我生活在束缚中，但我的心不会被禁锢！
【篇五：不为物束缚】
风筝要想自在地在空中飞翔，线的束缚自不可少，这已成为一个不争的事实，其实个性的张扬与自我的约束也存在着这样的关系。
“个性”这个词在当下确实是很时尚的，譬如有些人做些不合情理的事情，甚至是有悖于公德的，也有人稍加劝告，它便来一句“我就这个个性，我想要张扬，你管得着吗？”无疑这些人是走了极端。他们认为“个性”就是做自己想做的事，丝毫不去顾及别人的感受，做点与众不同的，这才叫有“个性”，这样才会引起别人的关注，然而“个性”真的如此吗？不见得。
我们平常说某个人很有“个性”，是说这个人有自己独到的见解，不人云亦云，在尊重事实面前坚持自己的观点。这里说的“个性”是需要前提的，就如同约束“风筝”的那条“线”。
世上万事万物都处在相互联系之中，根本不存在独立于这种联系网之外的事物，个性的张扬与自我约束同样如此，切不可搞一刀切，把张扬个性与自我约束看成毫不相干的两件事，尤其是我们当下的青年一族，切莫把遇事使小性子，做工作不如意拍屁股走人看成是“个性”，若每个人都不切实际的张扬个性，那我们这个社会不久乱了套子了吗？
常听父辈们说自己当年个性如何强，可进入社会后个性渐趋泯灭，毫无个性而言，真的如此吗？不过是他们的自我约束罢了，他们日臻成熟，已晓得了利害关系，不会动不动就会用“个性”这个词来贸然行事，我倒觉得他们的个性并非已被社会磨平，而是与自我约束达成某种默契，这样做起事来要比单纯的张扬个性与自我约束要好得多。
社会是个大家庭，进入社会，允许你张扬个性，但你必须尊重现实，学会约束自己。要知道，风筝飞得再高，越没有线的束缚，它肯定会随风漂泊，迟早会摔跟头的。
拥有一个理性的头脑加上一个十足的明智的个性等于成功的先导。个性张扬与自我约束就像我们的左右手，不可偏废其一，然而我们很多人只注重张扬个性而忽视了自我约束，仅在此以一个朋友的身份提醒我们大家：
张扬个性的时候多想想线与风筝的关系。
【篇六：不为物束缚】
“高颜值”已快刷爆我们的朋友圈，或多或少的人都已开始在自己的容貌上大费周章，希望可以带上“高颜值”的王冠。
所谓颜值，表示人靓丽的数值，用来评价人物容貌。但刻意追求容貌的高颜值，总会使人产生一种东施效颦之感。
最近娱乐圈风起云涌，一组杨颖让医院确定自己并未整容的视频在网上曝光，其影响可见一斑，这揭示了人们对颜值的过激追求。她整不整容对我们而言，丝毫没有影响吧。
爱美之心人皆有之，但刻意追求，反而适得其反。人气偶像郑爽，因担心自己的颜值低而去整容，结果当初的婴儿肥变成了瓜子脸，他本人也特别后悔，多次去医院，请求修复。如果不把颜值看得太高，这样的无稽之谈又怎么产生。
相比于她们而言，有的人却没有在高颜值的社会俯首系颈，委命下吏，而是让这种缺陷转化成了追逐梦想的动力。阿里巴巴的董事长及创始人马云，上大学时，没有人看得起这个个头不高，颜值中等的少年，但他却没有因此颓废，为自己制定了三个目标，尽管受到万人嘲讽的目光，但他还是坚持本心，最终让自己的目标一一实现。别让颜值束缚了你的追求，你应该提升自己的精神境界。
金马影帝黄渤，被冠以“丑星”之名，又被人调侃“岁月是把杀猪刀”，但他却把这些抛之脑后，在各种场合幽默应对，给我们带来了很多正能量。在他的演艺生涯中，虽然也跑过龙套，但他依旧认真努力，以爱岗敬业为路标，创造了人生的辉煌。
相比于以上两种人来说，克伦比亚广播公司著名节目主持人、华裔女子陈茱莉因节目导演讽刺其眼睛小，永远不可能成为观众接受的主播，而选择了去整容。颜值高虽好，可以增加人的自信心，但甘心让自己屈尊于颜值之下，未免太过偏激。
即使你有“高颜值”，但你的心却是丑陋的；即使你的颜偏低，但只要你的新是和善的，这又会这样？这就说明：颜值不等于一切。
别让颜值束缚了你的追求，内心美好才会更加值得他人去称赞。
