比邻若天涯

【篇一：比邻若天涯】

随着人类科技日新月异的发展，智能手机开始走入了寻常百姓家，人们常在感叹它带来了无限便捷时，同样也带来了一个令人忧虎的问题，这就是“低头族”的兴起，他们看似就在你面前，触手可及，但他们的眼睛及心却远在天涯，可望而不可及。

无论走在大街上，看见公园长椅、亭子里，还是乘坐公共交通工具，看见座位上，无不都是青年们面对手机，目不转睛的现象，我有时甚至在想象，这小小的方砖成为了人类新的大脑，而原始的人只能作为一个躯壳执行命令，没有思想，也失去了最原始的交流。这种情景是多么的可怕，在人类高智慧的社会中，却好似被一个人类发明的小物件操控了心智，而且这种操控作用于不知不觉之间。青年们是主要承受者，并且他们仍毫无体会。老年人成为了仅剩的清醒者，因为只有身处之外的他们看清了地铁上一片辉煌的景象。

当你离你一个好朋友家不足百米，你却更愿意以QQ或微信上的一句祝福语来表达你对他生日生祝福之情时，你已经一定程度上倾赖于这种虚拟中的生活方式了。某些儿女们过节回家看望爸妈时，却仍在饭桌上使用手机与相隔甚远的同学，好友进行交流时，这看望爸妈的孝举实质上仅剩了节日中的一种仪式。爸妈相对与你而坐，却在饭桌上未闻一家人其乐融融的谈笑，传来的仅是手机的嘀嘀声，或是一时你独自的笑声。双亲看在眼里痛在心里。

我们应当主动拒绝这方砖的思想绑架，明白现实对于虚拟世界有着无法替代的需求性。在你的一个朋友深受挫折打击时，当面安慰他比网络世界中的文字安慰好上千倍万倍。网络聊天中的消息，无法带有万分之一，你所要表达的真实情感，不仅是因为它能传播文字图像或声音，也因为它本质是虚拟的，你的一番语重心长之话语可能在另一端只当成繁忙中的应酬，不会引起他人深加体味，所以直面的交流有着如此众多的网络交流不可以拟的优越性。坐在爸妈面前，这样一个好的机会里，你有什么理由去拿起手机而错过这心与心相碰的时刻？再多远方声音里的寒暄也比不了直面的谈笑。

作为高智慧生物的我们发明了手机与网络，就应该主动利用和享受它们，而不是被它们所限制或为此背上一个任务，更不应该因为它们的出现而忽视本来的方式。它们应该永远作为生活的补给品而非生活中的替代品。我们掌控它们的使用才是人类智慧的体现。

重视交流，体验情感，享受生活，勿让比邻若天涯！

【篇二：比邻若天涯】

牵挂让我懂得珍惜。

被牵挂让我感觉幸福。

爱，其实就在身边，只是我们早已习惯，便不懂得可贵。母爱便是如此。

母亲不是什么知识分子，但她却懂很多，母亲不善言谈，但她却会用心去爱。

以前我总觉得母亲不爱我。她从不像电视上演的那样，对我百依百顺，也不像有的同学作文中写的那样，冒雨为我送伞，摸黑送我去医院。所以，我和母亲之间的故事很简单。

高中择校时，母亲不曾为我做主。当我告诉她我要去咸阳上学时，她没有任何表情，只是淡淡说了句：你的路应该自己选择，没有人会为你设计未来。面对母亲冷漠的面孔，我只有默然了。

来这所学校，父母从没来看过我，当我告诉同学们这一切都是我自己做主时，他们都不相信，但事实就是如此。现在我还记得，军训完以后，别的同学都回家了，只有我一个人呆在学校。当时，我是那么的想家，就在给父亲打电话时心里特别难过，我哭了，我对父亲喊道，你们有人管过我吗？你们了解我在学校的情况吗？说完我就挂掉了电话，甚至都有点恨父母了，我下定决心这一学期都不回去，但思家的心却在时间的流逝中愈演愈烈了。

日历终于翻到了十月一日，我带着几分欣喜踏上了归途，一路上我都在想，爸妈肯定不知道我要回来，一定要给他们一个惊喜。但老天却爱捉弄人，那天下午恰好堵车，我被困到了县城，晚上就去了同学家。第二天我给母亲打电话，母亲第一句就问我在哪，她说老师打电话说我下午回来，她晚上在村口等到十一点没见我回来，整晚都没睡。当我听到这儿时，简直难以置信。我不知道她在寒风中是如何苦苦等候的，但我似乎看到她在川流不息的车流中寻找我的眼神。我的眼角湿了，没有想到我一直是母亲的牵挂，且牵挂得如此辛苦，我愧疚万分——为以前对母爱的忽视。

其实，爱一直就在我身边，只是我对它视而不见。幸福其实很简单，有时只是一句叮咛，一个眼神……

有了母亲的牵挂，从此我不会孤单，我会含笑对待一切。无论未来的路多么艰难，我都会勇往无前。自己选择的路，就是跪着我也要坚持走完，因为我坚信：有爱不觉天涯远！

愿天下父母平安度春秋。

【篇三：比邻若天涯】

细雨云烟，静静的坐在窗前，品味古人心中的那份凄凉，独守心中的那份宁静，或许只有在静下心时才能感受到古代诗人在他们作品中寄托的感情吧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。记得这是白居易在听完琵琶女的演奏后说的一句话。也许除白居易以外，没有一个人能听出来琵琶女的琵琶声中的哀怨与忧愁，白居易本已安于现状，坦然自若了，它说听别人的乐器是“呕哑嘲哳难为听，我觉得并不是别人的乐曲不够悦耳，只因此曲没有让听曲人产生共鸣。那为何白居易能听出：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难的感觉呢？也许是，弹者有心，听者亦有意。

天生我材必有用，千金散尽还复来。这是大诗人李白的豪迈气概与怀才不遇的忧愤。他的一句天生我材必有用，给多少正处在迷茫中的学子自信和信心。是的，每个人活在世上都有活着的价值。那些还在碌碌无为的人们，只不过是没有找到人生的定位而已。我相信李白，相信他的天生我材必有用，因为只有相信，才能坚定，因为坚定才能成功。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。这是杜甫的艰难苦恨，如果杜甫老年活的可以没有遗憾，没有感慨，我想杜甫给我留下的便不只是一个孤独的背影了。一句无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，是那么有气势，但为何要用落木？是为了凄凉的意境，还是内心的凄凉呢？

不论是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的白居易还是天生我材必有用，千金散尽还复来的李白还有那艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯的杜甫。他们的感慨无一不寄托在诗中，这诗便是他们内心的写照。

同是天涯沦落人哪！

我们从中可以感受到他们的无奈，我无奈的看着他们的无奈，感受着他们内心的感情。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

【篇四：比邻若天涯】

寒江陪烟火，夜半星如昨，而无你的往后，纵使佳人携过，亦不过尔尔。

——题记

放空，你在夜色里独自踯躅，我在春色里独自跳舞，你一袭素衣似雪如玉，举世无双，宛若行云流水，那一瞬，仿佛荒芜了时间，荒凉了似水流年。遥想当日，江南水乡，杏花烟雨，你微红的双颊，被风拂过的秀发，撩拨着摇曳着阵阵清风，我多想与你一曲离骚，到中宵，在月光下与你离骚如酒，佳期如梦。

如花美眷，雁过初莺，疑卿似赴约，可风毡木栈，怎会归。一更二迭容颜旧，梨花情薄催人老，漂遥同绾恨相识，东风怎忍青衫瘦，所思所念，尽是一人，断月红窗，自负有情，而今断送，终掩盈盈。这万里哀哭，天际间满地愁容，这一盏琼壶，深渊万丈，荡气回肠，饮罢，芦苇无真，挑灯起舞，这碎了一地的月光，怎能消了这孽障，泣了这分明，只想从前不谓空画桥，夜里思属人还，蜀绣枕踏间，倾负呓语，常熟梦里，一片伤心，泪流满面。

陌上如玉，纵使你身处满江木棉紫瑾花间也似心有千千结，忧愁幽怨的棹歌被反复呢喃，眉眼间的一抹朱砂，染红了彼时的不谙，苍白了万千花丛。蛰首，古老的城镇被岁月勾勒出了寸寸皱纹，时光荏苒似水无痕敲打着车水马龙的光阴，等到雨停，茶冷，灯残，与你相忘于江湖，不再见。

【篇五：比邻若天涯】

我是一头小象，原先生活在一个很大很大的森林里。每天无忧无虑，自由自在。早晨起来喝点水，再找些香蕉饱餐一顿。天热了，去河里痛痛快快地洗个澡，在和兄弟姐妹们玩耍，嬉戏，生活得快乐无比。

可是这些年，我们家族和森林里的其他动物的处境越来越不好了。一些直立行走的怪物来到了我们的家园，毫不留情地滥砍乱伐那些参天大树，昔日郁郁葱葱的森林却要变成荒原一片。要知道，这些几千年、几万年才长成的大树是我们的食物来源和住所啊。

他们把森林都砍伐了，一方面好像是为了把树木制成商品，把森林作为商品木材生产基地；一方面，要当柴烧、盖房和刀耕火种；另一方面，一些人好像是为了解决什么财政困难，也将斧头伸向了森林，成为简单易行、立竿见影的“创收”与“致富”之路。

我还亲眼看到他们疯狂地追杀我的同胞和伙伴。爸爸那漂亮的牙齿被他们锯下，我的兄弟姐妹被他们带走，说要关到什么园里让这些怪物观赏。常与我做伴的金丝猴、小松鼠、大猩猩，也不知去向。还有，怪物在这片富饶的土地上，建起了好多天天排放废气废水的叫什么工厂的东西。于是，清新的空气和纯净的水不见了，取而代之的污气和可怕的臭水。

现在所发生的一切，都是那些自称为“人”的怪物干的。我恨他们，是他们毁坏了我们的家园，使我们家破人亡，兄妹失散。然而，我也很不理解，他们这样污染空气和水源，这样破坏森林，残害我们动物，就不怕失去生态平衡的世界把他们推向死亡的末日吗？

这些贪婪的怪物啊，如果你们还不想看到地球上最后一只老虎在人工林中徒劳地寻求配偶，最后一只未留下后代的雄鹰从污浊的天空坠向大地，麋鹿的最后一声哀鸣在干涸的沼泽上空回荡……看到世界末日的来临，就请保护我们吧，给我们一个赖以生存的良好环境。

这是为我们，也是为你们自己啊！

【篇六：比邻若天涯】

随着人类科技日新月异的发展，智能手机开始走入了寻常百姓家，人们常在感叹它带来了无限便捷时，同样也带来了一个令人忧虎的问题，这就是“低头族”的兴起，他们看似就在你面前，触手可及，但他们的眼睛及心却远在天涯，可望而不可及。

无论走在大街上，看见公园长椅、亭子里，还是乘坐公共交通工具，看见座位上，无不都是青年们面对手机，目不转睛的现象，我有时甚至在想象，这小小的方砖成为了人类新的大脑，而原始的人只能作为一个躯壳执行命令，没有思想，也失去了最原始的交流。这种情景是多么的可怕，在人类高智慧的社会中，却好似被一个人类发明的小物件操控了心智，而且这种操控作用于不知不觉之间。青年们是主要承受者，并且他们仍毫无体会。老年人成为了仅剩的清醒者，因为只有身处之外的他们看清了地铁上一片辉煌的景象。

当你离你一个好朋友家不足百米，你却更愿意以QQ或微信上的一句祝福语来表达你对他生日生祝福之情时，你已经一定程度上倾赖于这种虚拟中的生活方式了。某些儿女们过节回家看望爸妈时，却仍在饭桌上使用手机与相隔甚远的同学，好友进行交流时，这看望爸妈的孝举实质上仅剩了节日中的一种仪式。爸妈相对与你而坐，却在饭桌上未闻一家人其乐融融的谈笑，传来的仅是手机的嘀嘀声，或是一时你独自的笑声。双亲看在眼里痛在心里。

我们应当主动拒绝这方砖的思想绑架，明白现实对于虚拟世界有着无法替代的需求性。在你的一个朋友深受挫折打击时，当面安慰他比网络世界中的文字安慰好上千倍万倍。网络聊天中的消息，无法带有万分之一，你所要表达的真实情感，不仅是因为它能传播文字图像或声音，也因为它本质是虚拟的，你的一番语重心长之话语可能在另一端只当成繁忙中的应酬，不会引起他人深加体味，所以直面的交流有着如此众多的网络交流不可以拟的优越性。坐在爸妈面前，这样一个好的机会里，你有什么理由去拿起手机而错过这心与心相碰的时刻？再多远方声音里的寒暄也比不了直面的谈笑。

作为高智慧生物的我们发明了手机与网络，就应该主动利用和享受它们，而不是被它们所限制或为此背上一个任务，更不应该因为它们的出现而忽视本来的方式。它们应该永远作为生活的补给品而非生活中的替代品。我们掌控它们的使用才是人类智慧的体现。

重视交流，体验情感，享受生活，勿让比邻若天涯！