【篇一：做世间的独行者】
独行者，并不是那些为了哗众取宠而特立独行的人，而是像雪莱所说“漫不经心，安于孤寂”的人。
放眼社会，世俗的浊气将人同化，就像流水线上统一复制粘贴。仿佛随大流是一件理所当然的事。而你是否敢于在这洪流中逆行，保持自我？
所以，做世间的独行者，让自己有一颗澄明的心，耐得住寂寞，独自投身于来自世界的纷争。
独行者要有毅然决然的大气。
正如嵇康那般。在那满目屠戮的魏晋时期，随波逐流者有之，虚与委蛇者有之，敛迹避祸者有之，唯独嵇康醉卧竹林，打铁弹琴。司马氏日益专横，邀他做官，一边是高官厚禄从此平步青云，另一边则是清贫无依从此危机四伏，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦，然而嵇康又怎会随世人般妥协？而他的独行也刺痛了司马氏的眼，终于，手起刀落，留下傲骨一副。
嵇康用他的独行为魏晋史书上添上了血性的一笔，这一笔刚强有力，是作为一个独行者深刻的呐喊。
独行者也要耐得住寂寞。
龙应台说“有些关啊，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”耐得寂寞，守得初心。王阳明曾对朱熹的“格物致知”深信不疑，他曾对着一颗竹子冥思苦想七天，终不得其果。颜色憔悴的他，开始产生怀疑，最终悟得了自己的一套理论。试想，如果王阳明在悟道过程中守不住寂寞而半路放弃，可能终其一生也不会有发现。而正是因为他耐得住寂寞，潜心研究，才进一步推动了思想发展。
做世间的独行者是一种胆量。而这种胆量并不是离经叛道，而是出于对心灵的一种挑战。当你茕茕独立，形影相吊地行走于时尚的时候，不要彷徨，因为一个人孤单地跋涉本来就是弥足珍贵的。
做世间的独行者是一场长远而艰苦的修行，而最终的胜利者，往往是一个独行客。
【篇二：做世间的独行者】
一枝笔，刚画完前唐的雁平落沙，又滴淌出晚清的紫寥渔歌；一杆桅，刚降下暮春的清烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……
我巡游于历史的航道，寻找着能为之喝彩的独行者；同时，我也在求索着为之喝彩的理由。
当张骞浩浩荡荡走出一条丝绸之路后，昭君便在下一个世纪里，怀抱着祈愿，捧拾着浪漫的心情，独自踏上这条优美的征程。没有考虑自己的命运，她的心里只记得边疆将士沙场奋战，无辜的父兄惨遭屠杀。国家的危亡，民族的苦难，呼唤着昭君的前行。于是，她用一纸婚约换回了边境的半世太平，而这一切，大概都源自她在平沙四起处那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有泪犹识路，平沙无处可招魂。”如今，昭君墓成为一座不朽的丰碑，记叙着匈奴与中华历史万古常青的友好。
昭君出塞，赢来了历史与后人无尽的喝彩！
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你也许不会为李白的轻狂喝彩，但你不得不为他蔑视权贵、宁折不弯的勇气喝彩。那一只骄傲的靴子，至今还留在高力士羞愤的手上，我们的诗仙却已不见了踪迹。那美轮美奂的皇家宫殿，容得下一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心，却容不下一个不羁的灵魂。我们的诗仙，早已厌倦了宫廷的纷争与世俗的纷扰，为了赢得精彩的人生，他踏上了独行的征程。诗仙的足迹遍布五湖四海，换回的却是后人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作了诗篇，绣口一吐就是半个盛唐。”我想，这便是后人为之喝彩的理由。
我不会为戊戌变法的意义喝彩，但我要为变法而流血的谭嗣同喝彩。菜市口的鲜血，染红了中华大地。谭嗣同用自己的头颅，祭奠着百日维新。本有机会流亡国外，但他说：“今中国未有为变法而流血之人，此国之所以不昌也，有之请从嗣同始。”
英雄已殁，但“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，仍在传诵。
翻越秋风秋雨，翻越汹涌的血涛，独行者的足音擦亮森林的黑夜，在身后激荡成一首泣血的颂歌，赢得了后人永久的喝彩。
