【篇一：最暖不过人情味】
在《暖闻》杂志提供的材料中，我体会到了满满的人情味。古代的人情味，是邻里间的的互相照应，你家的孩子饿了我借你点米，你家的水缸空了我帮你去挑。但随着时间的推进，时代的发展，人情味逐渐散失。家里的铁门越来越厚，问候越来越少，但其实有人情味的社会才更加适合经济发展。
这三则材料，无一不体现出社会的正能量。“油条哥”对大众承诺不使用复炸油，可能是出于对大众健康着想，但也为他换来众多的回头客；况且，维护食品安全本该是商家们的义务，自觉维护食品安全是值得表扬和学习的，但并不能用此代表人情味。而从外地来的老父亲不辞千里只为见忙于坐诊的儿子一面，更多的是表达出父亲深沉的爱，如果与儿子早点协商，父亲就不用在门口站两个小时，这也反映出职业压力使得亲情的疏离。医生儿子的尽职尽责是社会需要的正能量，但常回家看看也是儿子的义务。这两则材料初读会让人深思和感叹，但是我觉得并不与《暖闻》杂志的要求贴切。
而画展上的主办方对小男孩的突发事故的处理方式，则体现出浓郁的人情味。小男孩对画作的好奇心驱使他探身观看，却意外跌倒导致画作损坏。面对小男孩因年幼而产生的不知所措，主办方用人情味化解了小男孩的忧虑。他们为了小男孩以后有一个顺畅的人生，选择了只备案而不报案的处理方法。法律条文是死的而人心是有温度的，主办方用人情味融化了男孩心中的恐慌，化解男孩心中的阴影。这则新闻让我最大限度地体会到了人情味的重要性。倘若主办方坚持报案，那么小男孩的一生会因为年幼这一意外事故发生巨大的改变。这则新闻展现了人情味在社会上的调剂作用，也充分表达出最暖不过人情味。主办方打破陈规旧制，用人心做度量衡，化解了这场意外，无疑贴切主题，更能触动读者的内心。
主办方的做法为小男孩提供了一种处理事故的变通方法，也是时代间人情味的传承。这则新闻也说明了，无论时代怎么变，人情味始终还是占主导地位，人心才是真正能主宰世界的。一件又一件富含人情味的小事，就能搭建起温暖的社会。
对比起社会上的丑闻——年幼的女孩因家里贫穷而去偷面包被抓游街，男孩因玩耍不小心撞破玻璃而被痛打，这个有人情味的主办方就是这个社会新时代的标杆，也是这个社会必不可少的正能量。
【篇二：最暖不过人情味】
我的故乡在荣成市，她是一个美丽但不十分出名的地方。但我却认为：故乡的人情味胜过所有其他地方。
“人”是指故乡的父老乡亲，他们的热情像七月火热的太阳。看，今天李婶又炖了一大锅鸡汤，热心的她正准备请邻居们去她家做客呢！
暑假时，我总是回老家过一段日子。那儿没有4G网络，姥姥也不肯装WiFi，我就只好写作业，等写到无聊的时候，“串门”就成了消磨时光的好办法。
我最喜欢去我的好姐妹涵儿家，他们家有许多零食，还有很多书籍，涵儿的奶奶知道我爱吃爱看书，就在我去他们家时给我美食吃，让我随意看书，享受“贵宾”待遇，在我累了时，涵儿还陪我到处玩。
张姨家也是个好去处，那儿有空调，还有数字电视，我也爱我去她家，张姨看我爱去，就准备好饼干饮料等着我光临。
“情”是指乡亲们对家乡炽热的感情与浓郁的亲情。
最爱家乡的当属我姥爷了，他听说文登归属于威海市了，就不停地说为什么荣成没有划归威海，那样荣成也就有更好的发展机会了。晚上串门时，姥爷和张大爷高谈阔论，把政府机构有些人浮于事的弊端说了一通，但最后还是感谢他们的英明，没有使荣成这个山清水秀的地方受到严重污染。
秋收的时候，家中的老人与年轻人全体出动，我虽然身在威海，却关心着农活的情况，与小舅在电话中谈论着人们对土地原野的感情，小舅说：“本来多施化肥既省事又能使粮食多产，但为了使土地不板结以及保护周边生态环境，乡亲们宁愿施用人粪肥，并亲自除草、拔草一直到收割，对土地进行保护性耕作。”我听后感慨万分，不愧是荣成市人！
“味”是指家乡美食的可口滋味，说起美食家，首当其冲的要属对制作美食情有独钟的李婶了。
看，李婶又在餐馆跟大厨学做饭了。说实话，李婶做的饭堪比“山珍海味”了，实在不用再费工夫学，但李婶很执著，学无止境啊！
有一次过年，我们一家去李婶家拜年，还没进门就有一阵阵香气扑鼻而来，进去后看见了惊人一幕：李婶一家围坐在桌子旁，桌子上应有尽有，香甜的烤玉米、肥美的大螃蟹、新鲜的溜大虾，还有可乐鸡翅、熏鱼、吉祥饼……我们看呆了，李婶一家却没呆，“快坐下一起吃。”他们边招呼边添碗筷、搬凳子，温暖在心中泛起层层涟漪。盛情难却，我们坐下边品尝各色美食边由衷赞叹道：“不光好看，还很好吃啊！”李婶不好意思地笑了。
家乡的“人情味”永远是我最珍贵的记忆，淳朴的乡亲，朴实的亲情，更有回味无穷的美食，你说，如果这里不是顶尖的地方，那哪里才是呢？
【篇三：最暖不过人情味】
在我上学路上，有两家餐厅，一家生意兴隆，天天座位爆满；另一家冷冷清清，顾客寥若晨星，不久便倒闭了。连我也很喜欢到那家生意兴隆的餐厅去，为什么呢？因为它飘溢着一种独特的香味。
记得有一天，妈妈有事要做，一早就出去了，我只好到外面去吃早餐。坐在餐厅的椅子上，我狼吞虎咽地把一碗面吃光了。我一抹油光光的嘴巴，准备付钱时，我发现自己忘记带钱了！我无可奈何，只好胆怯地走到老板面前：“我……我忘记带钱了，我回学校向同学借钱，放学时还你吧？”“什么？”店主瞪大眼睛，一副张飞吼长板桥的模样，“是不是想吃霸王餐？不给钱别走！”幸好，一个路过的同学看见了我，走过来，帮我付了钱。店主才悻悻地放我走了。从此，我留了个心眼，在书包里放了十块钱来备用。
又过了几天，我又到外面吃早餐。这一回我学乖了，到了另一家面店去吃。接待我的是一个慈祥的老太太，她还亲切地向我推荐好几款好吃又有营养的面条，我一看，并不太贵，便挑了其中一款。又一阵风卷残云之后，饱餐一顿的我准备掏钱时，才发现书包的拉链开了一个口子，钱包无影无踪，真是祸不单行！我只好又硬着头皮，胆怯地向店主诉说了自己的情况。“那你明天再给我吧！”老店主慈祥的声音让我有点吃惊，“我认识你，你每天都从这里经过。”
第二天，我又到那家餐厅吃早餐，特意地付了双份钱。我发现，来这里吃早餐的人很多。我想，大概是这儿有独特的香味吧。在那芬芳的面香中，沁透着一种人情味。
【篇四：最暖不过人情味】
你也许不懂人情世故，但你一定懂得人情。一封红包、一顿盛宴、一块名表、一瓶陈酿，你欠别人的人情就这样如永不停息的污水一直源源不断地流动、堆积。但你怎么知道，那张“弥勒佛”面具的背后是什么呢？是假意或真心？
不知什么时候，父母开始精打细算着每一笔账。吃、住、行、用，他们都工工整整地记载着数据，连五角一毛都不放过。他们开始频繁地奔往银行、家、工作单位，天天过着这样“三点一线”的生活。存折、单据越来越多，总是“神出鬼没”、“卧虎藏龙”。红包袋也越来越鼓，随份子、还人情的钱张数也厚实许多。
前几年，身居要职的高官坐着这“第一把交椅”怎么也不安稳，一会儿看着自己的下属一个个“下马”，一会儿又故作镇定地把那些阿谀奉承的“红纸条”塞回口袋；一会儿瞥见暗访组走进一家酒店，一会儿又和败落贪官一起花天酒地。别人的礼物，他照收；别人的人情‘他照还。提拔、升职、加薪，他握着一手大权，什么做不到？
社会风气的败坏，都与这些人情有着或多或少的联系，小户人家隔三差五的举行宴会，大事小事都张灯结彩，不就是为了挣回这么些年换人情的钱吗？大户公司提拔一批批无真才实学、有家室背景的贪官、奸臣，不就是为了还那些烟酒人情吗？
全球在变暖，可是人与人之间的关系在变僵：人类之间的打交道不再是关切的微笑，而是奉承地假笑，传递温暖的不再是话语，而是被手心捂热的红包。二氧化碳在增加，而你我之间的人情味在减少。
你的心中是否装着你最在乎的人，而不是你梦寐以求的职位？你的管理是否奉公廉洁而不是徇私舞弊？你的官职是否真材实料，而不是徒有虚名？你们的人情味呢？
人情，人的情谊，希望这个意思不只在字典里，而在生活中……
【篇五：最暖不过人情味】
随着科技的发展，人们越来越渴望将所有的机器都智能化以获得更大的利益。另一方面却又抗拒且畏惧全面智能化的到来，始终觉得其“非我族类”，拥有越大的能力就拥有越大潜在的伤害能力。既想拥有最大化的利益，又想确保自己在未来世界的绝对统治；既要现在，又要未来，居安思危体现的不仅是远见，更是复杂与贪婪。
人工智能取代人类成为统治者可能吗？可能。但这种情况的出现只会是因为人类本身的制造出了问题。如今人工智能的创造与养小孩差不多，输入一条指令，确定一套执行方案就行了，甚至小孩子还有可能不听话，而人工智能则一定会执行。人工智能会有什么样的行为取决于人类输入怎样的方程式，就像小孩会模仿大人的行为一样。前段时间，台湾一台GPS以其幽默可爱的语音导航走红网络。如此幽默搞笑的导航风格不也正反映了它的制造者的有趣性格吗？当我们以最大恶意揣测未来的人工智能时，又是否想过臆测中人工智能的野心恰恰是人类本身欲望与邪恶的体现呢？既然能将计算机智能化，那将它再人情化又有何不可呢？哪怕是一条“看见老人摔倒要将其扶起”这样简单的指令，不也是充满人情味儿的体现吗？并非是像人类一样思考就非得是坏的事情。
但是如今人类的人情味儿却反而愈见淡薄。比如扶起摔倒老人这件事反而并没有成为每个人类的指令。计算机人情化是好事，而人类计算机化则是一件可怕到难以想象的事情。当人们眼中只剩下利益，那么这个世界无疑是在被一群行尸走肉所统治。在山西的某个村庄曾破获一起特大妇女拐卖案件。人贩子将妇女带到这里并囚禁，村民则帮着看住她们以从中获利。我不知道原本淳朴的村民是如何为利益所趋从而丧失同情心，我也不知道在他们的价值观中是否几百块钱远比活生生的人重要，我只知道那些妇女向他们求救无效后，留下的眼泪里是对这个冷漠社会的绝望。当社会被数以万计的人型计算机所占领，那么原本鲜活热烈的人也会被推入熔炉中重塑，最后变成一堆冰冷坚硬的机械。当人情味不再属于人类，那便是“人”这种动物消失于世间的时刻了。
计算机的智能化与人情化是为了创造更和平美好的未来，但倘若在此期间人类先行一步进行计算机化，那便是万劫不复的深渊。人情味是一颗热烈跳动的心脏，在将它复制给计算机之前，我们要保证自己的那颗能永不停息地跳动。
【篇六：最暖不过人情味】
苹果公司总裁库克提出了自己的担心：人类的思维方式正在向计算机靠近。那么，计算机是如何思考的？
计算机的使命是执行程序，它的思考过程是根据现有的条件进行判断并作出选择的过程。自程序被编入的那一天起，计算机就如同坚守信仰一般，笃信无疑地执行着程序。这种思考方式的优势显而易见：专一、高效。你绝不用担心会有意外发生。
但同样的方式如果复制到人类的大脑中，却有诸多劣势。首先，计算机的思考结果非黑即白，而在复杂的人类社会中，黑色与白色之间有着几十种深浅不同的灰色地带，只有更为灵活的思维方式才能驾驭这片灰色。再者，这种方式的本质是被动执行，而非主动创造，因此它是可以被修改的。黑客利用这项弱点篡改程序，而极端恐怖主义的领导者也可以利用这一点来奴役更多人的大脑。最后，这种程序一旦开始，自身是难以停止的，对于人类来说，如果碰到了给定选择之外的情况，发现自己无法驾驭，很容易使其走上自我毁灭的道路。
这样非黑即白的思维方式在人类身上有何体现？我认为，社交网络是最好的放大镜。每逢热点话题出现，人们总是急于站队，并且舆论常常会出现一边倒的情况。
举例来说，去年北京八达岭动物园发生老虎伤人事件，一名女子为了和丈夫调换座位而在猛兽区下车，遭老虎攻击致重伤。网络舆论几乎全都倒向了对该名女子漠视规则的谴责，甚至认为她是咎由自取。我不否认女子本身的过错和遵守规则的重要性，但如果换个角度，人们是否应该对一名伤者留有最基本的同情心？
急于站队的过程中，人们忽视了同情心，忽视了人类最基本的人情味。生活节奏越来越快，人们没有时间去犹豫，思考的过程正在贬值，只有结果在不断被放大。
近年来人工智能发展迅速，人们一直在担心工作岗位会被人工智能所取代，也一直在寻找与其和平共处的方式。想要和平共处，显然要从改变人类自身的思维方式入手。机器人没有的，我们有，两者形成互补，方能产生平衡。
我们不妨想一想，什么样的工作是人工智能无法替代的，我们便从这些工作所在的领域入手，寻找改善人类思维方式的良药。我的答案是：艺术。艺术来源于情感的真实表达，纵然机器人可以弹钢琴，也无法用音乐传递温度。一个博览群书的人，很少会对人轻易地做出非黑即白的评判，因为书中丰满立体的人物形象告诉了他：善与恶往往并存，美就在丑的旁边。艺术的熏陶能使人多角度、全方位地看待事物，而非轻易做出有失偏颇的判断。它教会人中立，教会人“存在即合理”，给人提供思考的角度和方式而非思考的结果。在读书和思考的过程中，人们会逐渐形成自己的价值观，这是人一生评判事物的标准，甚至称得上是自己的信仰。这份价值观一旦形成，人便不容易变得随波逐流，凡事都会有思考的过程。它能帮助人更好地驾驭生活中的“灰色地带”，而非急于做出判断。
人之所以为人，可贵在情感、在思考、在人情味。保留住这三者，人工智能便难以取代人类。人类应当扬长避短，保留作为人应有的思维方式。
