【篇一：博弈】
中国人骨子里是浸透了中国游戏文化的，而这文化，往深了说，便是博弈的起源。
博弈者是不可确认的人。
或许他们是高洁志士、市井小民，抑或是虚伪小人，他们都深陷在博弈中越搅越混乱，越抽离越无法脱身。
更有趣的是，在这无底的棋盘中，有人本无心棋局，恣意行走，却总是绝处逢生，成就非凡；而有人步步为营，精心部署，可愣是将一盘的妙局拱手相送。
而实际上，博弈不仅需要潇洒的游戏风度，更需要公正、真诚、庄严、崇高的游戏人格。
且不说那放达豪迈、对酒当歌的古代名士，只放眼望望那如今的诗坛，仍有不少佼佼者像一团团风驰电掣的火焰，直锲人心。
正如海子、食指，他们没有将诗歌作为博弈的筹码，又或者他们从来未曾想卷入到这场血雨腥风中，可他们还是被这社会上无法禁锢的风尚所了。但他们注定不会在这场博弈中失败，他们就像是上帝的宠儿，所走的每一步都完美地与龙卷风的中心契合，安全又极富侵略性。
但他们不知自己的呐喊有如此令人歆羡、可望不可及的力量，因此，他们在博弈中往往扮演着表面无害、内心住着创造梦想的巨兽的神祗，他们不轻易放过任何一个微小的细节，总是全力用心体会着这场博弈的意义和价值。
于是，他们的诗燃烧着火色酒液，抵达灵魂最黑暗的部位，又像是锋利的斧子，屠戮腐坏和一切不公正的阴险。
可他们毕竟是少数。正如朱大可所言，天才的完整灵魂像陨石一样下降人间，在荒凉无言的大陆上跌碎了，破裂成一些次等的心灵。他们都是褪尽铅华的圣人，负手傲立，睥睨天下。也许他们误入博弈的迷津，可他们终究掌握了逾越它的线索，并进而抵达辉煌的圣朝。
处在迷津里的人和处在圣朝里的人是全然不同的。这是博弈的两个极端，也仅存在这两个极端。实际上，命运向你伸出一只手，圣者和愚者的区别在于你是不留痕迹地被向前推了一把，还是愚不可及地被牵绊住。于是便产生了博弈的两个境界，即圣朝与迷津。
但真实情况是圣朝距离人们太遥远了，那些精神平庸的蝼蚁、赌徒和好胜者，在所有的时代都是迷津的囚徒，对他们而言，苍白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口红便可恢复红润的文化面颜。他们浅薄的心灵，岂会流露出轻盈的哲思小语？又怎会不永远盘桓在博弈的迷津中，混杂着谦卑的敬意和虚妄的野心，目露贪婪地仰视着圣朝？
他们的博弈不再是博弈，只是一种，他们丧失了参加博弈的资格。历史上作为个体的他们，企图以可怜的肉身、僵硬的舌头换取各种未来的名声，殊不知，一旦他们衰老得不能说话就会遭到上帝之手的抛弃，落入博弈黑暗的迷津中永远迷失。
而圣者在欲望的潮汐中执拗地向生命情感的深度大步推进，他们不愿持着一个抗争的脸庞，反复喊出愤世嫉俗和尖锐刺耳的声音，他们只会在无比痛楚的月光下发出摇撼人心的呼啸。他们遵从心的召唤，向世人展现一种博弈的精神，同时守住自己的本真。
无论是圣朝还是迷津，博弈犹如一条乌洛波洛斯蛇，头部衔住尾部，形成自我缠绕的圈环，生生不息，周而复始。
唯有时光，注视并裁决着这一切。
【篇二：博弈】
人生就像一个竞技场，每天进行这各种各样的比赛。给我们留下印象的，无疑是那些用智慧和耐心去博弈的人；也有的驻留片刻，就会不知所踪，那样的确没有什么看头。
惰性
惰性的确是我最大的弊病，每每怀揣着坚定的信念，下一秒就烟消云散。
开学前，给自己制订了一套丰厚的学习计划，可几天后，就放慢脚步。总想着，还有明天，后天呢！殊不知：明日复明日，明日何其多。一张整洁的课桌，一份字迹娟秀的试卷，一件亮洁如新的衣服都会从不同角度映射出你的脾性。懒惰的人是不会花时间去整理和反思的。相反地，“惰，还要与它共存吗？”抑或是和它博弈，将它剔除，需要的是毅力和决心。
技巧
聪明的人会用最短的时间去达成他们的目标，而普通人却一样可以。他们用技巧和细心去博弈。
《极限挑战》是暑期档较火的综艺，想必大家都有所耳闻。神算子黄磊用他的智商碾压全场，而黄渤也在该节目中大展身手，折射出他不一样的魅力，心理战是该剧的看点。磊哥拼的是智商，黄渤用他的技巧，勇敢，细心征服了众人。
正如《渔父》中所说：“圣人不凝滞与物。”真正的智者不仅有高智商，高情商，而且不被外物所拘泥。面对困难和问题，他们勇往直前，无所畏惧。
实力
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，苦其筋骨，”成功不是一朝一夕，在这条艰辛的人生之路上，披荆斩棘。
高二的生活是不轻松，乃至压抑的。“进入了高二，就意味着高三不远了，”是的，现在还不算晚，我们还有时间和精力去弥补之前的过失。尽管路途遥远，前程未卜，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索，对未来抱之一颗探索求真的心，不断拼搏，相信必会有所收获的。
博弈自己的人生，在将来想起时，会是一件很有韵味的事。当你老了，夕阳西下，躺在一把藤椅上，回忆漫漫人生路，怕是会让你眉开眼笑，合不拢嘴了罢。
精彩的人生是用来励志的，没有努力的人生是不完整的。在年轻的时候做一件要让自己到八十岁还会笑的事，玩笑话罢。但也真是这样，年轻就是资本，我们有能力去让自己变得更好，人生更饱满、充实。
莎士比亚曾说过：“当我们还买不起幸福的时候，不应离它太近。”我们可以用实际行动，去博弈，铺垫那条辉煌的人生之路。
博弈靠的不仅仅是智慧，更多的是我们对未来的向往以及现在的努力拼搏。
【篇三：博弈】
古者有云：“风流不在谈锋盛，袖中无言味最长，”然而慢溯中华历史长河却不乏博弈之人。成吉思汗，金戈铁马，挽弓如月，踏遍中原抢着建功立业，夺得天下江山，却忘了用一幅淡然之心，来守大国安子民，以致刀头两手空空身死异处。再看那奸臣和珅，抢着搜刮民脂民膏为自家宫室添金，抢着百般谄媚以保住地位，也终不过夺得一纸诏令：“满门抄斩。”范进暮年中举，一声青春蹉跎怠尽，倒抢得一身疯癫，悲哉！
世人之抢，始于畏惧，源于心灵之空虚也不无道理。将世界变换成两条路，一是博弈，二是原地不动，二者皆需且慢且行。可是，今之众人，争与博弈，抢得成败，甚至为达目的不择手段，丧失道德准则，将对手害的家破人亡，自己却独在一角享受博弈成功的欢愉。这难道就是博弈的必然结果，这肯定是显然不是。那么怎么样博弈，才能使敌我双方圆满收场呢？
学会智慧博弈
智慧，一个人很有才华，你可以说他很有学问，但如果你说他有智慧，那么就未免太过片面。一个人可以很有学问，但不一定也同时具有智慧。因为智慧是指在有学问的基础上，具有辨析判断、发明创造的能力。而智慧博弈则需要辨析判断的能力。现之社会，以次充好，鱼目混珠等现象普遍存在。每个人都不可能具有火眼金睛，所以学会智慧最先具备的就应该是明辨是非曲直，善恶真假。定不能如成吉思汗一般，听信小人谄言，没有做到智慧博弈，以致最终功亏于溃，身死异处。
学会正确博弈
在这样混乱的年代，一般人可能无法以正确的方式来取得竞争的成功。运动员服用兴奋剂，已不荣的手段来夺取博弈的胜利，从运动员自身来看，是对自身的不负责，违背了诚信准则，从对手来说，是对对手的不公。从国家层面上来考虑，则是给这个国家背上了不光彩的骂名，甚至抹上了一段不无湮没的耻辱历史。奸臣和坤为了自身利益，草菅人命，施压百姓，百般谄媚的讨好皇帝贵族，其博弈手段更是凌驾于他人的痛苦之上，于其说是自私，倒不如说是冷漠，道德的沦落。所以对正确博弈一定要保持新鲜的态度，一定要站在对手的角度去思考问题，切不可采取不正当手段来取得博弈的胜利──仅仅是利益博弈方面的胜利道德博弈早已经一败涂地。
学会广泛博弈
大家都知道范进中举后疯癫的故事，一个人把中举作为唯一的博弈，与众多人争取一个举人名讳，最后虽取得博弈的胜利，可是一生青春早已蹉跎殆尽，以至于导致暮年疯癫，归根究底是因为视野不够开阔，仅仅是在一片狭隘的区域徘徊，不会去寻求一片更广阔的天空。所以博弈一定要广泛，去给自己一片更加广阔的天空，相信只要这样人生的赛道一定会闪炫出辉煌的曙光，点亮你前途的方向。
依我看来，博弈最重要的不是输赢，而是过程，一个与对手交流学习的过程。也只有在过程中才会慢慢的学会智、正、广的博弈方法。感悟到博弈的真谛！以致才不会再赛场上迷失了方向。同时我们更应该去感谢对手，感谢他给了你输赢的机会，在比赛的过程中看到了自己的优点及其不足。相信对博弈拥有智、正、广的态度一定会取得圆满的收场。
就我个人而言，我更希望博弈出人心的柔软，学习到对手内心里边的一份善良。因为唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能精致，也唯其柔软我们才能超拔自我，在博弈的时候取得一份胜利。博弈出一抹清香，芳香整个人生道路。
【篇四：博弈】
她就像黑洞一样，吞噬一切思想，让你的思想在无尽的漩涡中挣扎。——题记
班主任说这个月要看诗歌，而且是现代诗，几乎在听到这个决定的同时，我的脑袋就炸了，心想：我去，完了，这个月的读书笔记要跪了。
反应为何会如此剧烈呢？我觉得吧，在所有文体中，诗始终是难度最高的，不论是古代的还是现代的，我都有一种莫名的恐惧感，就像是看到了疯狗，不论是老的小的，在你制服它之前总会有一丝害怕的感觉。
先从老的说起把，看到老狗你的第一反应是什么？不管你们看到后反应是什么，我看到老狗总是不由自主的要感叹一句：毛好长！这么长的毛，你冲上去抓一把都不一定能抓的住它的肉怎么制服它？同样，古体诗在我看来，难就难在麻烦上，字音字意繁多，一首诗里面总有一个甚至几个让你绞尽脑汁的字存在，而且这些字往往又会让你赏析，稍微理解差那么一点点，整首诗的意境就差之毫厘失之千里了。总而言之，古体诗就难在一个字：繁！
说完老的再来看看小的，你遇到小狗的第一反应是什么？其实吧我觉得，老狗其实都没有那么怕，制服不了咱们还可以躲不是么？按照常理不去惹他，起码自身是不会被咬的对吧，它往你这边走你蹲下它就回去了。而小狗就不行了，对付小狗你不能按常理来，天生牛犊还不怕虎呢，小狗见人就乱咬，它不按常理出牌，假如你在小狗面前蹲下，它马上往你身上扑你信不信？制服小狗，难就难在你摸不透它脑袋里想做什么。同样，现代诗在我看来，也是难在一个“繁”字上，虽然它没那么多的毛，应该可以一把抓住它的肉，从而制服它，但是这只是表象，当你透过这个表象去想去理解诗的意思时，你会发现，你压根看不懂它在写什么，而当你苦思冥想，终于看懂他在写什么的时候，随便找个人给你看下，又会出现另一种解释，而你却对他无可奈何，因为你发现他居然是有道理的。
从字音字意的繁到思想的繁，诗歌就像黑洞，吞噬一切思想，让你的思想在无尽的漩涡中挣扎！
【篇五：博弈】
凝视着绽开在水中的茶叶，一场博弈开始了。
一杯清茶、一本书籍，茶香氤氲着书香，在心中泛起了茶韵。时光在茶盅的边缘悄然溜走，静谧被现实打碎。坚持多年的茶叔，不再开门迎业，仅是因为没有人在店门徘徊。沁人心脾的茶香不再宁神，因为它已被纷乱的尘世抛在了身后。
但是，大街上生意红火的茶店依旧很多，茶叶包装精美且价格惊人。我们不禁疑惑，为什么同为茶店，命运却截然不同？
显然，是时代选择了快速。以快速盈利为目的的茶店自然生存下来，而以闲暇悠然为情怀的茶店却在这场博弈中输了。
那么，我们应该迎合时代而舍弃茶中的悠然吗？试想在春天的早晨，一杯滚水被茶叶染绿，春茶或浮或沉，茶色碧清澄绿，茶味醇和鲜灵，茶香清幽悠远。品饮时，悠然自得，不仅因为这一茶春色，更是因为来自心灵的宁静。红尘陌上，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水两两相望，日与月毫无瓜葛。这时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。这场博弈，胜了。
当然，有许多人饮茶，但并不是所有人都能在这场与浮躁的博弈中胜出。人生一世，终归尘土。即使有百年的时光，也不过是历史长河中的涟漪。我们无法改变时代，但我们可以做到不被这个时代改变。在繁浮中清醒，在拥挤中驻足。
境由心生，在人生的博弈中，输赢更多取决于心态。
人生如茶。茶叶历经寒暑，在春光中生长，经采摘、挑选，无论以哪种形态出现，终是在一杯滚水中展现不尽的春光、不尽的春思。在这场旷日持久的博弈中，茶叶用包裹春天的心态证明它并没有输。
从日暮到黎明，我明白，黑暗不过是夏日的黄昏缓缓坠落；朝阳，也不过是温暖的雨水倾倒深渊之中。人生总该留有品一杯茶的时间。一杯茶是一个宇宙。品茶，就在品这个世界，品百味人生。
乘上茶的这只船，在宇宙间俯仰，在与人生的博弈中细细品味……
【篇六：博弈】
有人说，为物质而博弈才是正道，什么思想、灵魂、精神，这些在没有富余的物质的情况下全是空话。也有人说，灵魂的高度正是通过脱离物质追求思想上的博弈来体现的。但是，在我看来，这两种说法应兼而有之：物质的博弈是基础，精神的博弈是提高，还有一种博弈，是升华，那便是与自我的博弈。
为物质而博弈是一个人追求最基本的生理需求的表现，这样的博弈虽然可以理解，但过分的物质博弈便是贪婪，隐藏了一颗包裹着人类外衣的狼子野心。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。商家间的不正当博弈，无非就是追求一个鲜红的“利”字。近年来各种食品安全门层出不穷，结果人心惶惶，寝食难安。当一个人汲汲于富贵、追逐于名利而不惜典当了道德底线时，斗胆试问，这样的博弈有何意义？
相反，当一个人为了思想上有所建树而与其他学者唇枪舌剑、进行激烈辩论的时候，这种博弈，便比物质上的博弈高了一个境界，是自我提升的外化。当大文豪福克纳与海明威在文坛上针锋相对、寸步不让地争论；当胡适与他的论敌徐复观在政治上伶牙俐齿、剑拔弩张地激辩时，你会惊讶于他们为了自己那个理想的真世界而死守自我的敏捷与果敢。这种精神上的博弈，让平凡的人不平凡，让沉默的人不沉默。
人固然要为物质和精神而搏，但要彻底实现人生价值和自我超越，还要为自己而博弈。换个角度看，一个人之所以要博弈，是因为他不满足。
朱自清因为不满足于只当一个平庸的中学教师，便与自己的职业博弈，发表了大量流传后世的美文；老舍因为不满足于小学校长的微薄薪水，便与自己的困境博弈，发奋苦读，后跻身大学教授之列……因为不愿安于现状，这部分人的血液中澎湃着博弈的因子，他们发掘自身潜能，勇挑社会大梁，在人生棋局上所向披靡，超越现实，为后人开辟了一条条康庄大道。
但是现实生活中，也有人的脑子似乎被钳上了“博弈是零和解游戏”的枷锁，认为博弈就应当拼个你死我活，不定胜负决不罢休，但是在我看来，博弈的结果也可以是双赢的。
所谓双赢，便是双方都从中获得利益。历史上不乏这样的例子，赤壁之战中，刘备与孙权虽然携手合作，但暗中却彼此都在较劲。但是，这种竞争并没有分出胜负，反而形成了双赢的结果——曹操赤壁大败，三国鼎立的局面由此形成。由此可见，博弈不仅仅是关乎输赢的竞争，确切说，博弈本就不应该是以输赢为前提的竞争，博弈的双方应该找到各自利益的交融点，以求得最大化的效益。
伊朗电影《樱桃的颜色》中有一句经典台词：“生命是向死亡终点疾驰的列车，途中有许多风景值得我们留恋。”的确，虽然生命在还未开始时就已经告诉了我们结局，但是，即便是这样我们还应该放手在人生的棋盘上一博。毕竟，生命是我们手里仅有的一把细沙。
