是“与时俱进”，还是“回归”

【篇一：是“与时俱进”，还是“回归”】

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可怕，更能毁灭一个民族，发展观告诉我们，要发展自然要向前看，但文化的发展当是继承并发扬的。只有在传统文化的基础上批判继承，推陈出新，才能保持一个国家一个民族的特性，试想若中国教材全是外国的先进思想，那将是多么可怕的事，将千年积淀的宝藏抛弃，而去追捧那些外来文化，那将不仅是文化的不幸，更是民族的消亡。恐怕老祖宗都会从坟墓中爬出来咒骂我们这群不肖子孙吧！但若仅仅注重国学，而对时代文化弃之不理的话，毫无疑问是不行的。看日本、韩国、美国，他们重视本国的文化发展，在经济强盛的同时文化产品也在全球涌流，显而易见这是他们把握时代特征同时立足本国文化的结果。

思及去年的鲁迅文章从中小学课本中删除的新闻，对此我很赞同鲁迅的文章具有时代背景，有太多的隐晦是语言是我们当代人难以理解的，还会加重中小学生的学习负担，让他们丧失学习兴趣，也许有些人主张鲁迅文章具有深刻的时代意义，但即便如此，学生若是有兴趣完全可以在课外或是时机成熟之时再去进行研究，相比在启蒙式教育中的内容，我觉得兴趣与思考更重要。由此可见“与时俱进”具有很大的必要性。

我认为“与时俱进”还是“回归”不应当只是教材编写者与政府思考的问题，更应是全社会共同讨论的问题。我们应当共同参与国家教育方案的制定，毕竟中国是人民的中国，未来是中国人民的未来。

一本小小的教材折射出的是社会对教育的轻视，对传统文化的弃置。我们应该清楚的意识到立足本国文化并注重创新的重要性。继承自古以来严谨的治学风气与社会责任担当，批判继承，推陈出新，以此屹立于世界民族之林。

【篇二：是“与时俱进”，还是“回归”】

当人们手中的纸质书被娱乐通讯工具排挤出生活，当“回归文学”的呼声湮灭在一场场娱乐盛宴中，当多彩绚烂的娱乐世界代替了人们眼中日益枯躁晦涩的文字，我们不禁担忧，文学该何去何从？

所以，当娱乐节目收拾起文学，明星作家打造文学的字眼跃入视野，我们是否能松一口气，感到些许安慰呢？

不！文学不能走上一条娱乐的歧路。我们要回归真文学，让智慧永恒。

回归真文学，时间会淬炼出真正有价值的东西，文学唯有经过时间的打磨，才能承载智慧，书写不朽。

“披阅十载，增删五次”，曹雪芹在清贫晚年呕心沥血，终成不朽巨著《红楼梦》；左思撰《三都赋》，游历岷邛，广范寻访，十年心血凝成字字珠玑；海明威作《老人与海》，数次修改，反复斟酌，人们才得以在字里行间感悟到他那颗光阴更迭下激情仍旧的赤子之心。

反观现代真人秀节目，冠以文学的名号，企图抓住观众与舆论的目光，但没有时间的打磨，没有用心的推敲，囫囵吞枣式的创作若也能被称作文学，又该置文学经典于何处？娱乐下的文学，变成了一场计时赛下赢得胜利的工具，反映着现代人浮躁肤浅的态度，唯有真文学，才能沉淀智慧，升华思想，怎能被淹没在娱乐潮流中呢？

回归真文学，真正的文学是情趣与生活的交织，是现实与理想的碰撞，甘甜饱满，令人回味无穷。

鲍吉尔·原野——“草原三剑客”之一，生于茫茫草原，心也归属草原。一颗质朴而善良的心，使他也化作一芥小草，历自然之荣枯，看光阴之蹁跹，尝尽人间清欢，便愈懂得人心善与美的弥足珍贵，因为有心灵至真至纯的触动，他的文字才如原上清风，山间溪流，潺湲蜿蜒，娓娓而来。

而娱乐节目秀的不过是没有情感的文字，是堆砌的词藻，是无病呻吟，同现在泛滥的网络文学一样，失去了心底最初的感动，文学便沦为增加收视率的工具，成为热门搜索上的标题，平白无味，生硬干涩，文学也不再谓之文学。

回归真文学，拥有文化传承者的责任感，在文学清池中淀，而非搅混这方宁静悠长，以搏一时惊叹瞩目。

瑞典留华学生——林西莉，在那个穷困潦倒的年代来到中国，却肩负着传承中华文化的重担。她深感《说文解字》的不足，四处研究寻访，十五年创作《汉字王国》，向世界展示汉字的博大精深，院角一片竹烟缭绕，案头一架“鹤鸣秋月”，她又用十五年写成《古琴》，重演清末琴音绝响。因有文化遗脉，文学才显其厚重深沉。

这一份责任与使命若是淡出人心，作家笔下将只是随性轻佻的符号，而所谓“文学英雄”的分量实在令人咋舌。

没有时间的锤炼，失去文学至真至纯的本心，加之无传承文化的使命感，娱乐下的“文学家”终粉饰不了其娱乐的本质。若要回归真文学，一场真人秀绝不应是其载体，只有当一群人，一代人的心真正沉淀下来，真文学才能延续，智慧才能永恒。

【篇三：是“与时俱进”，还是“回归”】

随着改革开放的深入，中国的国门也进一步打开，各种文化也在迅速交融碰撞。在日韩流，欧美风风靡于新一代中国人之时，我们是否要敲响中华文化回归的警钟呢？诚然，在现代化的今天人们追求时髦潮流无可厚非，但当食品安全事故频发，杀医案件屡传，高官不断落马之时，折射出的不仅是良知的欠缺和道德的滑坡，更是文化上的空虚。因此，我们需要文化回归，让文化回归的警钟长鸣。

让文化回归的警钟长鸣，这是我们的信仰所在。周国平曾说：“一个没有信仰的民族是可怕的。”而我们的中华文化正式我们所需的信仰。古有屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”也有明代汤显祖为表正直写下“一生痴绝处，无梦到徽州。”更有南宋陆秀夫自绝于崖山。他们或为自己心中正直的底线而甘愿献出自己的生命。他们之所以有这样的行为，是因为他们心中有着文化的信仰，驱使他们守住内心的底线。然而如今有多少人被利益所蒙蔽，损人利己，让自己心中缺失了中华文化中的“德”呢？由此看来，我们要让文化回归的警钟长鸣，因为这是我们的信仰所在。只有让文化回归的警钟长鸣，我们才能汲取和利用文化的力量。在现代化的今天，文化软实力已成为一个国家和民族生存发展的重要力量。中华文化的精华犹如一棵沧桑的大树的年轮，简约却亮眼，隐匿却清晰，它宛如劲竹的节节印痕，突出却又内敛，实在而有硬朗。只有我们深深地植根于中华文化的土壤，才可汲取着其中的营养，长成繁密的枝叶，直立于风雨之中。荀子有言：“物之已至者，人祅则可畏也。”千古文化积淀下来的精神财富，倘若我们不懂得汲取利用，那么这种人为造成的反常现象才是最可怕的。因此，只有让文化回归的警钟长鸣，我们才能汲取和利用文化的力量，筑成文化软实力的传承。

让文化回归的警钟长鸣，需要我们在文化的继承中创新，《吕氏春秋》中曾说：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”只有在继承中不断发展创新，我们才能让中华文化保持生生不息旺盛的生命力。有的人可能认为在继承中创新会使中国文化的内含有所改变，其实不然，因为如果你一点儿危险也不冒，你就是在冒失去一切的危险。在社会迅猛发展的今天，如果中国文化一成不变，那势必在潮流的冲刷中被淘汰。所以让文化回归，需要我们对文化有所创新，迸发无穷的生命力。让文化回归的警钟长鸣，因为文化是我们信仰所在，只有这样我们才能吸取利用文化的力量，它也需要我们在传统中创新。

现代生活发展迅速，解决精神匮乏的问题需要中华文化的回归，否则将入鲁迅所说：“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨流趣于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观舍置不一也，是使物欲来蔽，社会憔悴。”这样会让中华文化凋落。所以，让文化回归的警钟长鸣，我们需要优秀的中华文化。

【篇四：是“与时俱进”，还是“回归”】

但社会的虚荣成为风尚，会不会有人拂去喧嚣，净化心灵；当浮华的氛围遍布氤氲，会不会有人拨开云雾，重拾质朴。我们的价值观难道就这样丧失竞争力了吗？

君可知，诺贝尔奖的空缺终于被弥补时，明星的大婚却盖过了诺贝尔奖的颁奖典礼。如此意义重大的事件却比不上一场婚礼。

勤恳努力的人一心为国，却敌不过人么“看脸”的审美，如果继续这样，下一个诺贝尔奖待何时？

还记得那一位歌唱的天使吗？即使她已到天堂歌唱，但人们不会忘却她那洗尽铅华，纯真质朴的笑容。姚贝娜，听到这个名字，人们为之惋惜，但更多为之尊敬。在人们看脸审美，靠脸，靠颜值的时候，姚贝娜像一朵出水莲花开在人们眼前，没有华丽的容颜，没有做作的姿态，T恤衫，牛仔裤，帆布鞋，她给了人们不一样的感受。舞台上，她呈现给人最真实，最质朴的一面，不打颜值牌，不打感情牌，靠实力说话。她隐去了自己悲苦的经历，不想因别人的同情而存在，她隐去了一切繁华的东西，不讲繁虚荣，不沾浮华。即使年轻的生命一朝夺取，但人们记得，这世界她来过，因为她真挚，质朴，无华。

随着社会的进步，科技、媒体发展迅速，娱乐渐渐成为主流，浮华成为氛围。谁又会在这繁华之下寻觅那最真最纯的东西呢？姚贝娜做到了，她正是以自身呈现给人们不论世事繁荣，心依然质朴，依然纯真，依然洁净。

反观当下，“追星”“侃星”似乎成了人们的主流，新闻的头条不再出现某个作家，科学家获奖事例等，而是被某个艺人，某个明星的字眼所代替，微乎其微的人才会关注那些浮华之下的东西。而这些价值观有滋生许多不利的东西，还记得那些明晃晃的例子吗？明星吸毒，违法，还有“柯震东入狱”“孙杨无证驾驶”难道这些都没有带给我们思考吗？难道在这种社会风气之下能让人们保持竞争力吗？难道这样的价值观就能让我们成就将来吗？

答案很明了。在这个光怪陆离的世界，我们都应洗尽铅华，去追求一些纯净、无华的东西。尽管世事纷扰，心依然，追求依然，脚步依然。不要让浮华扰乱本心。洗尽铅华，重塑价值观！拼弃浮华，做最质朴的自己！

【篇五：是“与时俱进”，还是“回归”】

当曲水流觞成了难以复制的历史陈迹，当望月怀远成了难以重温的历史影像，当重阳登高成了难以再现的历史场景……

“门沽酒饮我曹，心轻万事如鸿毛，醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。”友相聚，举杯斟酌。那时节，万物皆清，不知不觉，白日将尽，暮色铺展中，望闲月远去，高渺出尘，夕阳中弥漫着旷达通透的彻悟，洋溢着温暖的欢欣。心远地自偏，他的斜阳已成为千古的斜阳，他没有翘首以盼，更不需苦苦攀援，人生在这一切中终于安顿，安顿在菊花，飞鸟，南山，晚霞之间。

与花为伍，与山为伴，望着落日的余晖，欣赏美景，同样的斜阳，不同的时代。对于陶潜来说，也许夕阳晚霞是那么惬意，而当今的我们，抬眼望去，只有那一栋栋高楼，夕阳对我们也只剩下了疲倦……

在乞力马扎罗山脚下，抬头仰望，一片雪白，终于领会了海明威那种深沉旷远的情怀；站在瓦尔登湖畔畅游其间，心也渐渐变得恬静开阔……我相信那些曾经受伤的心灵，那些渴望“远离城市”的疲惫的心，在这些净土面前会慢慢地沉静下来，从而寻得心灵的诗意回归。

心尘随着情慢慢扬起，追随着诗人们的脚步去探索。飘向那未曾尘染的领域。有时，我会因“生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美”而陷入沉思，感受生命的真谛；有时因“世界以痛吻我，我要回报以歌”而感慨万千，这些不经意的碰触，感悟常使心中远离城市，远离喧嚣的意念，漫流无际，无法自拔，抛弃了繁华的车水马龙，高楼大厦，寻找诗意的回归。

有时，我在想余秋雨的“千年一叹”实在叹谁心坎，冰心的繁星到底点缀了谁的世界，海子的那片海，到底润湿了谁的眼。他们一个疲惫的心，活在自己的世界中，虽努力突围，寻找诗意的回归，可是却无果而返。

现代人已经难以拥抱典雅厚重的古典情怀，光怪陆离的现代生活，让人们的心灵被喧嚣蒙蔽，情感被时尚灼烧，灵魂被功利穿孔，那优雅的古典情怀，已经渐渐远去……让我们放慢节拍，仔细聆听。

希望，那一个预言能够实现，“在春天，十个海子，将全部复活”我们一起面朝大海，春暖花开，我们一起寻求一种诗意的回归，等待一种诗意的回归。

【篇六：是“与时俱进”，还是“回归”】

从网络上的“蒜你狠”、“被就业”，到媒体的大肆炒作。再到“羊羔体”获鲁迅文学奖……

这一件件事，折射出了中国当今文化的浮躁。人们内心深处对现实的无奈，从精神文化上反映出来，使得文化被披上一层黑色外衣。面对这种现象，我们不禁呼吁：让文化回归纯净。

改革开放后，我国国民经济稳速发展，然而文化却跟不上经济发展的步伐。想想过去，新文化运动推动国人思想解放，他所传播的“民主”、“科学思想受到广泛认同；鲁迅、巴金等文学家一次次解放人们的思想，其影响甚至至今然而现在的文化却不再“给力，似乎成了“浮云”。所以文化丞待回归本身与纯净，那么，我们要如何做呢？

首先，文化要脱离经济化。

如今“快餐文化”的流行，让人们很难再深刻感悟作品，而一批“快餐名人”却迅速走红。如今，我们似乎看不到司马迁三十年著《史记》”，曹雪芹十年语《红楼》的现象。而且，一些文化活动也基本上是文化搭台经济唱戏。所以，文化要远离经济化，这需要政府加大整治力度，需要文化企事业的共同努力。其实，文化要脱离政治化。

车延高因似诗非诗的《海青》《刘亦菲》获奖，很难说这语气纪委书记的职位毫无瓜葛。这需要人民的监督，以及转变原来“官本位”的思想，不要让文化成为政治的附庸。

此外，文化一定要远离娱乐化。

近几年影视界的发展，伴随而来了许多庸俗的文化。如大改历史，这对人们原来的英雄观造成了极大的冲击，更影响了一些正在成长的孩子们的历史文化素养。一些网络新语，如“床前明月光，我爸是李刚”等文化，虽然反应了一定的社会现实，但这种黑色幽默还是不利于文化的健康传播。所以要重视文化的净化。

类似“羊羔体”等现象虽然是个案，但他在一定程度上反应了社会的一个侧面。当文化被金钱之上的阴风所掩埋，当人们要净化文化的意识日趋淡薄，是文化界的耻辱，民族的悲哀。当我们认真审视文化，重视文化，我们会得到精神境界的提升。

那么，让我们共同努力，让文化力熔铸在民族凝聚力之中，还文化一方乐土，给文化一片纯净的发展空间，让文化“给力”。

让文化回归纯净。