【篇一：勿以情而障目】
常言道：景随心迁，而情感对于人的认知，亦是如此。感情的画笔能将我们眼中的万物渲染得绚丽纷呈，而有时，过于偏重情感却会使其如迷雾般蒙蔽我们的双眼。此时，我们需要理智的清流洗濯内心，才能淡看天边云卷云舒。
勿以感情障目，让理智与感情的天平平衡，我们才能保持清醒的认知。
不以感情障目，理智处事，分清主次，方能树立高尚人格。且不说诸葛因失街亭而挥泪斩杀马谡，也不说海瑞将失手打死家仆的儿子送上刑场，就说近代革命先烈林觉民，林觉民看到了遍地腥云，满街狼犬的时代的民不聊生，也看到了妻子的殷切神情，盈盈泪光。而他没有被情感蒙蔽，理智地走上了革命的战场，其后写下感人肺腹的《与妻书》，泪与墨齐下，林觉民清醒地透过个人情感认识到了革变的重要，心系祖国，秉承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，树立了为人称道的高尚的人格。
不以感情障目，公正严明，任人唯贤，方能成就不凡事业，唐太宗李世民通过玄武门兵谏弑兄登基，遭到朝中政敌一致反抗，而他却未感情用事，重用兄长前臣魏征，明己得失，秉公持政，终创贞观之治。与之相比，唐玄宗李隆基沉湎美色，以情障目，重用杨玉环长兄杨国忠，昏聩误国，最终落得个安史之乱，流落蜀地之境地。面对朝政，唐太宗敢于突破感情亲疏的重围，任人唯贤，而缔造大唐盛世；而唐玄宗却用感情编织的密网束缚了自我，终尝苦果，为后世之人所不齿。
不以感情障目，客观冷静，考虑大局，方能赢得他人尊重。二战结束后，英国举行大选，当时许多国际名流都认为丘吉尔能拔得头筹，继续任职。而结果却令人大吃一惊。丘吉尔支持率最低。有国际媒体的记者立即采访了丘吉尔，这位夕日的首相豪情不改：“民众没有选择让我连任，正可体现他们的民主自由！”丘吉尔作为多年来领导英国全民参与反法战争，可谓与民众“感情深厚”，而战后，他们都能不被旧情蒙蔽，顺应发展大局，推选擅长发展经济的领导人。普劳图斯曾说：“能征服自己的情感，而不是被感情所征服的人，终将被视为一个可靠的人。”丘吉尔在落选后能客观冷静看待，而未被感情障目，大发雷霆，故赢得了全国人民的尊敬。
夜阑风静谷纹平，感情的激流，何时忘却营营？以感情为叶，一叶障目，不见泰山，何不以理智的风将其淡出视野？
勿以感情障目，应用理智的眼，闲观江中潮涨潮落。
【篇二：勿以情而障目】
古人云：“一叶障目，不见泰山”。在茫茫人世中浮沉的我们，有时不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们双眼的，也许就是我们难以平静的心。
一个只能发现他人过错的人，仅能称之为“明”，而一个能洞察自己缺陷的人，才是大“智”的人。芸芸众生，并非人人都是赢家，也并非人人都能参透这种大智。平凡人之所以平凡，只因他们看得清别人，却看不透自己，是是非非，使他们的心，因此蒙上尘埃，自此，眼中再难以看到自己的短处。随着岁月的流逝，平凡人渐渐就对生活产生了怨念，他们抱怨的人和事儿也终究成为使他们郁郁寡欢的枷锁。然而，成功之人，他们拥有虚怀若谷的气度，善于从他人口中和自己的认知中发现错误，不断改正，也正因如此，他们的一生就如同一场修行，几十载光阴，他们学会了修心、修行、修德，也做到了勿为心所障目。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。遥想太宗当年，十八举义兵，白旄黄钺定两京，驾风驭云，横扫四海，内精政治，晓民心，知悔改。即便居巍巍华屋，食珍馐美味，衣锦绣罗绮，依旧深知位高权重，身边奸佞常伴，而自己身为九五之尊，勿为心所障目。他重用从前的政敌魏征，由于魏征的直言敢谏，几次差点触怒圣颜自身难保。但李世民终究不是一般的皇帝，他的度量和心胸足够宽广，即便当时雷霆大怒，但冷静过后依旧会静思己过，虚心納谏，也正因如此，才开创了“贞观之治”的盛世局面。
生活不是一本童话，它是最现实的战场。在这场激烈的战斗中，会有形形色色的声音迷惑我们的心。这个时候，我们一定要保持清醒，要善于发现错误，敢于改正错误，过程必然会很痛，但只有当疼痛深深刺痛我们的那一刻，才会深深铭记这深刻的教训。
著名画家徐悲鸿早年留学法国，人物造型注重写实传达神情，尤其精于素描。对于中国画，他主张“西方绘画可采入者，融之”。在一次画展上他在对画评议，一位老倌忽然上前对他说：“先生，你这幅画鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭怎会有这么长的尾巴？”众人一看，原来徐悲鸿新作品中，麻鸭尾羽卷如环，但雌性麻鸭尾短，画错了，徐悲鸿承认疏于写生，深深致谢而退。
身为一位艺术大师，被一个土老倌当众指出错误，本该发怒的徐悲鸿却选择了虚心接受，这不仅是勇气更是素养，也是徐悲鸿之所以成为大师的原因。
一代帝王，一代艺术大师方能知错就改，对于我们普通人来讲，又为何不肯放低姿态去承认错误，当我们退后一步时，就会迈出更大的一步，这就是人生取胜的关键。
正所谓：“勿为心所障目，方可见泰山”。
