【篇一：特立独行的高度】
只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少的青涩站上一种并不陡峭的高度。
人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。
只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的醒一下，不见天日。只因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。
古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的性情，而最终成为大家的笑柄，也许邯郸在学习他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一颦一笑时不做作不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。
我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的全是他人的影子。
试着从另一种与众不同的姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试做独特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在撒哈拉沙漠成为荷西的未亡人。重新回到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。
有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是对也许是错，这些并不重要，重要的是平静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉稳，而是在远离曾经选定的道路上一发不可收拾而越走越远时重整旗鼓，无谓悲伤。即使因此失去了你最心爱的东西，就像三毛失去了她绚烂的生命，但只有在布满荆棘的轨道上才能滚出最美的人生。
成长的路上，满是别人的否定与生活布下的圈套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们仍需要同生命相爱。尝试做独特的自己。
尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上一种并不陡峭的高度。
【篇二：特立独行的高度】
在飞机头等舱里，在机场贵宾厅里，旅客或是阅读或是专注地办公；而在经济舱和普通候机厅里却人声鼎沸。他们的行为使他们在旅途的起点就拉开了差距，人生的旅途也是如此，唯有过人的行为才能成就生命的高度。
她的美丽不在于她姣好的面容，而在于她用善举托起的人间大爱。用行为成就生命的高度，奥黛丽·赫本如是。
倘若要追寻她凭借《罗马假日》获封影后的缘由，倘若要追问她为何能获得百万片酬，相信答案只有一个，那就是她的认真。正因为她对待每一件事都一丝不苟，她才能成就她在影视界的高度。倘若要探求她为何能获得全世界的尊重，不妨看看她的慈善行动：不顾疾病困扰，无惧战乱威胁，她用最朴实的行动行走在看望受苦难儿童的第一线。正因为她的没有任何花哨的慈善行动，她才能成就她在道德上的高度。
赫本用最朴实的行为成就了生命的高度，纵使岁月变迁，也无法磨灭她在人们心中竖起的丰碑。
她的高度不在于她在患者心中赢得的声誉，而在于她走过古稀，走过耄耋，用近70年的行医生涯践行了“医者仁心”四个字。用行为成就生命的高度，胡佩兰老人如是。
倘若要追问在医患关系如此紧张的今天，老人为何能赢得无数患者敬佩，相信答案只有一个，那就是她70年如一日对“医者仁心”的坚守。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，这是人们对佩兰老人不图名利、不求回报的肯定；年逾百岁，在弥留之际仍然挂念病人，这是她用最真诚的行动成就生命高度的最真实的写照。
佩兰老人用最真诚的行为成就了生命的高度，纵使生命流逝，也无法减弱她带给人们的敬佩与感动。
然而，在她们带给我们敬佩与感动的同时，在社会中总有一些人会因一时放纵的行为而毁去自己已然达到的高度。贪官落马，从前无不为官一方、威风凛凛，都因为自己的贪腐行为而锒铛入狱；明星吸毒，过去无不聚光灯下、光芒万丈，都因为自己的放纵行为而声名狼藉。
由此可见，充满“正能量”的行为能成就一个人的高度，而充斥着“负能量”的行为也能使一个人的高度一落千丈。
爱因斯坦曾说：“一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。”而构成我们性格的，正是我们日常生活中一个个最普通的行为。让我们谨言慎行，用真诚的行动中与人交往，用朴实的行动中成就生命的高度！
【篇三：特立独行的高度】
雄鹰在高空中盘旋，麻雀在电线与楼房中穿梭，因而雄鹰与麻雀的高度不同。云杉在峭壁上扎根，玫瑰在温室里生长，因而云杉与玫瑰的高度不同。俗话说：站得高，看得远。诚然，人们看待问题的想法不就是由他思想的高度决定吗？
心胸广则思想高。楚王去云梦泽的路上丢失了心爱的弓箭。侍从们要沿路寻找，楚王说不必了，“楚人失之，楚人得之”不会到别处的。人们都敬佩他的豁达。孔子听闻之后说到：不如说：“人失之，人得之”。老子听到孔子的评论后，也发表了自己的看法，他说：去掉：“人”字就更好了，就成了“失之，得之”。我想，那些赞叹过楚王豁达的人，听到老子所说的话后，应该会感到惊讶吧。楚王虽大气，但也只触及到“楚人”这小小范围。孔子境界很高，但终究只改成“人”的大范围。只有老子，他对得失的范围没有界定，可以是人，是物，可以是气象万千，意境更加深远，让人叹服，这就是思想高的缘故吧。
目光远则思想高。人们常说：凡事要看远一点，不要仅盯着眼前。是啊，遇到利益，不要急着争抢，遇到困难也不要急着绝望。有三个砌墙的工人，他们做着相同的工作。某天，一个记者来采访，问他们在做什么？第一个人说：“我在用砖砌墙”。第二个人说：“我在造一个大门”。只有第三个人满眼放光地说：“我在建造一座华丽的大厦”。三年之后，第一个人还在砌墙，第二个人当了工头，第三个人已经在盖另一座楼了，不同的是，这次他是老板。
高度是基石。它由知识，经历，感悟所构成。站在什么样的高度就有什么样的思想，不要永远只羡慕雄鹰和云杉，因为在努力之后，你也可能成为他们。当思想开阔的时候，才会感受到它们的视野。
【篇四：特立独行的高度】
大鹏俯视万物翱翔云端，才有了鹏程万里的寓意；青蛙环视井底洋洋自得，才有了井底之蛙的笑语。人也一样，你的眼光决定了你的人生高度。
楚王丢了心爱的弓，这一国之君抬起头来，看到了广阔的疆域，“楚人失之，楚人得之”。推崇“仁”的儒家大师孔子抬头，看到了天地间叫“人”的群体，“人失之，人得之”。道家尊重自然天理，老子放眼，得出“得之，失之”的天理。
楚王失弓的故事流传了千年，人们不难从中领悟：同样一件事，不同的人却看出了不同的豁达，不同的眼光决定了未来他们人生的高度。
宏伟的教堂里，端坐的教皇俯视围绕他的教徒：“地球是宇宙的中心”。无需认证，无需解释，一句话便成了真理。一群有志之士细心研究，潜心钻研，发现了不同，却被至高无上的教皇迫害，年轻的哥白尼更是付出了生命。
如今，“日心说”已是妇孺皆知的事实。不是当时无人发现，而是无知的教皇不知道，世界上有比他的教堂更庄严的东西——真理。从未试着走出教堂的教皇可笑地俯视地球，殊不知，在哥白尼看来，“万物中心”的地球不过是八大行星之一。眼光越过地球的哥白尼放眼宇宙，发现了真理，受到了后人敬仰。
钱塘江大桥看似是不可能建成的桥，茅以升以全新的管理方式和创新的造桥方法完成了这一创举。然而，大战爆发，大桥必须炸毁来拖延日军，茅以升毫无怨言，“抗日必胜，此桥必复”，刚劲有力的八个大字跃然纸上，大桥带着希望轰然倒塌。
大桥是茅以升也是当时中国的伟大创举，茅以升更是为之倾注了毕生心血。然而，国难当头，智者放眼望去，看到的是民族的生死存亡，他自动忽略了桥对自己的重要意义，他的眼光已越过了个人利益，上升到了民族的高度。茅以升被尊称为中国造桥大师，更是一代开国功臣。
还有那些为国奋战的将军与士兵，为民请命的清官与诗人。杜甫心系天下民生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；李白放眼自然，远离尘世，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
小人只顾私利，庸庸碌碌终生，埋没于尘世。伟人放眼大局，才有了指点江山的豪气，发现真理的眼光，淡泊名利的心胸，从而成就了自己的一生。
眼光决定人生的高度。
【篇五：特立独行的高度】
古人云：欲速则不达。以前的我会说，“什么理论啊？时间就是金钱！”时间过去了就没有了！但是现在我却体会到了它的含义，积淀，成就高度！
从开始读书的那一刻起，我们就开始攀登一个一个的阶梯，不断的挑战自己，不断的积累。生命是创造的过程，也是一个积淀的过程。在成长路上，我们一定要甘于平淡，耐得寂寞，无畏艰苦，不惧平凡。只要积聚足够的力量，不断夯实人生的基础，总有那么一天，我们在不知不觉中已经登上人生的新高度。
纵观历史长河，数不清的文人墨客一生勤奋好学。春秋时期的孔子，一声周游列国，学富五车，可他并没有停留，成为我国最伟大的教育家；陶渊明，一生沉醉于山石草木之间，但它仍然苦心钻研，醉心于学习，成为了晋朝的大文学家。
小河慢慢汇入大河，然后流向大海，才有了大海的辽阔；因为有了一颗颗毫不起眼的小星星，才有了灿烂的宇宙……
其实，我们的学习又何尝不是如此？他似乎就像一个嗷嗷待哺的孩子，从呀呀学语，到蹒跚学步，再到活蹦乱跳，最后长大成人。这其中的一点一滴都需要去积累，并不是一生下来就会跑会跳的，不是吗？
在逆境中，如果我们沉下气来，不被困苦所迫；在喧嚣中，如果我们定下心来，不被浮华所惑，那么，只要我们专心致志，积蓄力量，我们就一样能实现自身的飞跃，从而成就人生一个又一个辉煌。
亲爱的同学们，时不待我，努力吧，用积淀去成就自己的人生新高度！
【篇六：特立独行的高度】
麻雀栖于枝头，得过且过，只图求能翱翔于蓬蒿之间，因此一生彷徨，从未见天之苍苍。而老鹰自高峰飞起，俯视众生，心向苍穹，从而才看到了天蓝云逸。
与我们也是如此，只有向着远方执着地前行才能抵达属于自己的星辰大海。如果只汲汲于眼前的风景，安于现状，又如何能发现更美的风景呢？
王安石在《游褒禅山记》中就曾感慨“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”所谓“志”亦可谓目标，“景”亦是人生高度，没有寻景之志何来美景，没有长远的目标如何能达到人生的新高度？因此，目标决定了你的高度。
纵观古今，未有成功者不先立志。宋朝宗悫在幼时被叔父问及理想，脱口便是“愿乘长风，破万里浪。”果然，他少年得志，军功卓越；秦时项羽，目视秦王，敢直呼一句“彼可取而代之。”数年之后，便入咸阳，焚阿房，何其壮哉！而今亦有怀志而成大业者——加西亚马尔克斯，他曾说过：“从写《枯枝败叶》的那一刻起，我所要做的唯一一件事，便是成为这个世界上最好的作家，没有人可以阻拦我。”其目标虽似天高，但以此为志的他果真在1982年凭借一本《百年孤独》荣膺诺贝尔文学奖。虽然这与他的文学造诣密不可分，但你能否认他的目标对他的推动作用吗？
目标引领我们走向更高之处。王勃于《滕王阁序》中叹道“穷且益坚，不坠青云之志。”无论你现在的处境是怎样的，只要你心向高处，你的目标便会像启明星一样，在命途苍茫的晓色中闪耀，引导你一步一步跨过理想与现实之间的鸿沟。所以，现时之穷又有何妨？你看那三尺高的树苗，终有长成参天大树之时。如留恋此岸之景，又如何赏得彼岸花开，你看那卑微的斥鴳，屈居于树枝，纵有翅翼，也飞不出方寸之地。
朋友，愿你我以更高的目标出发以赏到高处的风景。诚如泰戈尔诗云“尽管走下去，不必逗留着，鲜花会在你所有的道路上兀自开放。”
