【篇一：老规矩】
我们家一直有条老规矩：在吃饭前将餐桌上的鱼虾挑出若干，喂给家里的那只老龟。
说来也奇怪，家里人好像很看重那只龟：外婆经常将那只龟以前的事说给我听，说是年岁比母亲还大，母亲小的时候还踩着它到处滑呢。
一天晚上，轮到我去喂龟，打开装龟的桶盖，龟浮了上来，在月光的照映下，龟壳上的花纹泛着幽青色的光，竟有一种说不出的神秘感和沧桑感。
我的脑海突然出现了一个念头：这只龟真有那么神奇吗？我不信邪，递鱼虾的手也缩了回来，悄悄地关上桶盖，小心翼翼地离开了。
吃饭的时候，我心不在焉地，连桌上那堆美食都无法让我分神，脑海中全是那只龟给我带来的好奇。
第二天，我去地下车库帮母亲拿东西，下台阶的时候竟撞到了一根金属水管，去医院缝了两针。
后来，我悄悄地告诉母亲那天我没喂龟的事，她竟生气地用竹尺打了我的脑袋，边打边说：“活该啊，你没喂那只龟，冥冥之中有天意，才让你撞破了脑袋啊。人在做，天在看啊。”
暑假里的一个晚上，我又去喂那只龟，打开桶盖，那只龟却没浮上来，我盯着水面看了半天，这才发现：龟，不见了。
我不由大惊失色，赶快将消息告诉母亲，母亲却告诉我：那只龟，死了。被外公不知道扔去哪了。
我外公是个唯物主义者，从来不信什么“天意”，知道龟死了，嫌放在那里臭，就直接给扔了。
又过了一个月，外公在超市里滑了一跤，摔断了腿，在病床上躺了两个月。
这时，我的耳边又响起了母亲的话：那只龟有灵性，你不善待它，它也不会善待你。家里的那条规矩，或许不仅仅是要善待那只龟，也是祈求未来的平安吧。
又想起外婆在上香时那虔诚的表情，我不由觉得：举头三尺，或许真的有神明吧。这不是迷信，而是一种期许罢。
当老规矩遇上新挑战，那名挑战者，真得掂量掂量，自己真的有那资格吗？
【篇二：老规矩】
一双筷子在摆盘精致的食物中不断捣腾，几片菜叶从盘中蹦出，桌面上烙上油渍，盘中一片狼藉，本垂涎在嘴角的口水生生咽了下去。守老规矩，悦人悦已。
新年已至，又到亲友聚餐的时候。在去做客的路上，妈妈一次次地叮嘱：“吃饭的时候不要大声说话，要等长辈坐下才能坐下，夹菜要从两边夹……”我不耐烦地应着，却没有改正习惯的意思。心中还不断抱怨：又是繁琐的老规矩，吃自己饭，管他们干嘛！
到亲戚家不久就开饭了。我来到摆满菜的桌前，绿得发亮的青菜，乳白色的鱼头汤上点缀几瓣张着朱唇的番茄，升腾的热气诱得香味直扑鼻尖。食味大开，没等人到齐，屁股已挨到凳子上。
刚准备动筷，一只手便从眼前穿过。一位年龄相仿的人正在夹着菜，他的盘子中早已残留着食物残渣。只见他站着身子，在一盘米糕中用筷子在糕点上插两个洞，拿到碗中正欲下口，却迟疑了一会，又放到盘中，精心挑了另一个嵌着红枣的，原本那块米糕上仍烙着两个洞，泛着油渍，我不觉皱了皱眉头。米糕才咬了一口，他又举箸在一盘菜中翻捣，用筷子拎出几条肉丝尽夹到自己“聚宝盆”中，盘中的菜零星地散布在偌大的盘中，一片浓绿依晰残留着几粒惹眼的白米饭像是映着山石林木倒影的如镜湖面上悠闲地漂荡着几只塑料袋，一阵一阵的恶心感如潮水般一波一波涌着，强忍着肚子的反抗，我回到堂前嗑着不易消化的瓜子。
日后的几次聚餐中，我竭力遵守老规矩，在人人文明用餐的氛围下，白嫩的鱼肉滑进口中，细细咀嚼，鲜美的汁水在口中泗溢伴着没有腥味的肉，满足感扬溢心头。
“没有规矩不成方圆”，遵守老规矩，悦人悦已。
【篇三：老规矩】
说道老规矩，年轻在我们也许会嗤之以鼻。什么老规矩，早就过时了，时代在进步，社会在发展，都说新的时代下应该有新的生活方式，但是，有些老规矩，我们还是不能忘。
首先，我们得对老规矩一词有个简单在理解，所谓规矩，就是圆规和直尺，作图和绘画在工具。当然这是字面解释。有句话说得好，没有规矩，不成方圆。想必都听过，联系一下现实生活，许多老规矩已经深深嵌入我们在生活。影响了几代中国人的老规矩，已经成为了文化传承在一种方式，更多的早已成为中华传统美德的重要组成部分。
我们不妨列举几例。“读书有三到，谓心道眼到口到”。这句话很好理解，作为学生的我们，读了十几年的书；上了十几年的学，总该对学习、读书总结些技巧吧。不难发现，除了做一些复杂的理化的题目以外，其他学课，我们只有做到心、眼、口都用到了，方能达到学习的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。从小父母就告诉我们这句似乎亘古不变的话。不论我们听不听，这句话是有一点道理的。小孩的骨骼尚未发育成熟，我们一时随意的站姿、坐姿对骨骼的成长还是有很大的影响的。
相信任何一个人、任何一个有良知的人都会十分孝敬自己的父母。长辈，都会无比疼爱自己的儿女。父母生养我们，他们燃烧着岁月与年华，不惜一切培养、教育我们，尊敬。孝敬我们的长辈是应该的。虽然我们做不到古圣先贤那样“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老爱幼早已不是什么规矩，而是一种美德，将由我们和后代把其发扬光大。
“吃饭时，长辈应该先落座，好东西要给长辈”，可能小时候父母、爷爷奶奶、姥姥老爷惯着我们，把好吃的先给了我们，其实这是很不正确的。虽然，他们很疼爱我们，但是如果养成了习惯，长大后走向工作岗位与领导、上级同事用餐时也这样岂不叫人耻笑？更严重的话，也许工作也保不住了。
例子还有很多，就不必一一列举了。确实，我们不能否认，有些老规矩是有一些封建腐朽的思想，不过，我们更需要取其精华，弃其糟粕。
这样说来，生活还是需要老规矩啊。
【篇四：老规矩】
世殊时异，人人都在为蝇头微利而奔波忙碌，而那些蕴含人生真谛的老规矩却逐渐被淡忘，盲目地前进只换来越发浮躁的心。唯有重新拾起老规矩，聚集能量，方能成就开阔人生，方能铺就和谐大道。
勿忘老规矩，即遵守好的准则、做人的典范。古人云：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”没有规矩，不成方圆，老规矩是我们航行的风向标，指引我们做对的事，成为正的人。
忘不了的是曾国藩在《冰鉴》中提到的“为一须在一”。这是他所遵守的规矩，并且身体力行，无论充当什么角色，都能心在一焉。为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律己，不使一人得道，鸡犬升天。于是，在混沌不堪的末代王朝，曾老能主掌沉浮，内圣外王。在我看来，若非他始终遵循着“为一须在一”的老规矩，岂能成为地主阶级最厉害的人，名传千古？
曾国藩又言：“以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。”若非他始终遵循着事亲、责己、恕人的老规矩，又岂能成为国人精神之典范，流芳百世？
老规矩从来不是供旁人把玩和品头论足的饰品，而是每个理性与道德的个体对自己生命设置的信条。勿忘老规矩，为自己的灵魂竖起一片高地，不被纷扰浮华所修饰，雷打不动地坚守自己的信念，以老规矩律己，亦可成为凝天地之气的沧海明珠，光华流转，即便不成大师而内心也必定清明，众人皆醉我亦会独醒。
伍尔芙在《到灯塔中》写道：我们现代生活中所有那些丑恶的赘余，那些华而不实的虚套，世俗因袭的正统，枯燥乏味的矫饰，都是绝对的罪过！罪过！罪过！这句话言之有理，在老规矩中不乏有过时之物。于我看来，我们需要取其精华，去其糟粕，而不是一昧地追随，更不是完全舍弃。
昔日，季羡林老先生秉持着一心一意做学问，专心致志读国学的态度，不忘踏实肯干的老规矩，终成一代国学大师；今日，保安陈明德不忘“缺钱也不能缺良心”的老规矩，拒绝金钱诱惑，千里返乡还钱婉拒事主酬谢……他们身份不同，却都是不忘中华民族传统美德，在我看来，他们都是灵魂高地上的伟人。他们的操守蕴藉着规矩，老规矩已经成了隐藏在他们血脉里的基因。
勿忘老规矩，褪去急躁，赤心坚守。一句“己所不欲勿施于人”是老规矩；一联“诗书传世久，勤俭继日长”是老规矩。老规矩晕染，何其多也？不管以何种姿态黄土白骨，也能于故事末尾朗然笑谈：荣幸来过，亦决然不悔。秉持老规矩，我心诚然。
【篇五：老规矩】
【篇一：当老规矩遇上新世界】
在我们的生活中，有许许多多的规矩。有的规矩已经很老了，但只是现在我们仍在使用，而我们的世界在不断更新，当老规矩一场新世界又会是怎样一番景像呢？老规矩中蕴含许多智慧。不断更新的世界，也在不断更新和扩充着老规矩中的范围。老规矩中的智慧也在新世界也有很多的体现。
老规矩在新世界的体现，在中华5000年文明的沉淀之中，有许许多多的老规矩，在这些老规矩之中蕴含着许许多多的智慧，而新世界是在解出这些老规矩奥秘，老规矩在有些人看来是陈旧的，是迂腐的。但有的老规矩却蕴藏着智慧！并不是他们所想象的那么简单，作为生活在新世界的人，我们更加应该了解和遵守老规矩，当然，对于其中迂腐，陈旧的内容，要予以改进，总而言之就是，取其精华，去其糟粕。对于有的老规矩中有丰富的智慧，我们应该利用先进的科学技术去了解它，以帮助我们在新世界中遇到的某些问题，当老规矩遇上新世界，我们既不应该一味的排斥了老规矩，也不应该盲目的信从老规矩，而是应该带着疑问去运用老规矩。这样才能够获得更大的成就，尽量少些失败，因为老规矩中富有许多失败的理由，也有许多成功的经验。老规矩是人们在日常生活中发现的一些基本规律，所以并不代表新世界不需要老规矩。我们更需要结合老规矩来创造一些新规矩。使这些新规矩，更加符合我们新世的价值观。
我们需要用老规矩。创造出一些新规矩。来符合我们新世界的规则，把那些陈旧的。迂腐的，变得适应我们的新规则，积极汲取老规矩的智慧，来解决在我们新世界中的问题，作为新世纪的人民，我们有责任和义务去创造新世界和创建新规矩，这样能把我们的新世界变得更加美好，才能更好的适应新世界带来的变化，。这样才能更好的符合中华民族勇于创新，乐于创新的精神。才能使我们中华民族更加繁荣昌盛
中华民族历来是一个乐于创造的民族，愿中华民族在我们新的世界中，我们的创新下，能够变得更加繁荣昌盛！更加开放自主。成为一个更加优秀的民族。
【篇二：当老规矩遇上新秩序】
中华上下五千年，文化源远流长，博大精深，魅力无穷。
当提到“老”的时候，我们往往会想到“新”，是的，这也是我想到的。
世界自从诞生以来就在不断的变化之中，因而许多事也都在“新”与“旧”之间交替、改变。
在五千多年前，禹建立了夏，奴隶制度确立，为也曾辉煌的原始社会画上了句号；可是在经历了夏商周进两千多年的历史后，又有一个崭新的王朝——秦朝建立了，它结束了奴隶制度的延续，又开始了一个长达两千年的封建社会。
可是，千年的封建统治还是在爱新觉罗·溥仪的口中覆灭。但是，此时又开始了另一个时代，中华民国的时代，直到一九四九中华人民共和国的成立。
纵观历史，每一个社会都有其独特的特征，也有着其不可磨灭的辉煌，因而伴随着各种老规矩与新秩序的交替。
商鞅变法，打破国家专有土地的现况，为秦国带来了经济上的繁荣；科举制度的出现，打破了平民做官难的问题。这些无一不是在历史上起到重大作用的变革，打破了老规矩的束缚，建立起了新秩序，并推到动了社会的进步，赋予了社会生机。
然而，并非所有的改革都是正确的，纣王昏晕无道，秦王焚书坑儒，宋太祖重文轻武，明太主的，以及清代的闭关锁国，无一给我们的文化带来了巨大的损失，给人民带来了深重的灾难。
老规矩也好，新秩序也罢，但一切都以人民的生活，发展，息息相关。当二者相遇时可能会碰撞出火花，也可能会相融合，诞生更耀眼的光芒。
旧的，不一定是老规矩；新的，也不一定是新秩序，时光流逝，岁月如梭，新秩序总在不断地诞生，老规矩不也在传承吗？
【篇三：当老规矩遇上熊孩子作文】
“叮叮叮叮……”闹钟如时响起，老规矩又该叫去孙子起床上学了。
“熊孩子、熊孩子，快起床了，再睡的话上学该迟到了。”看看这屋里四处散落的玩具再看看那乱丢的书本，老规矩心里好一阵叹息。“昨晚不是叫你收拾好你房间吗？今天要上学怎么都没个准备？”“爷爷，每天收拾干嘛？简直浪费时间，你让我再睡会儿。”熊孩子眼都没有睁开，又睡熟过去。
只听“砰！”的一声后熊孩子的惨叫声随即响起，老规矩连忙跑向那房间，原来熊孩子被那些个杂物给绊倒了。
“凡事预则立，不预则废。我不是叫你记住的吗？”老规矩揉了揉孙儿的头。“那不都是古人说的大道理吗？我才不喜欢那些老掉牙的规矩，现在我们追求的是新思想好么？”熊孩子眼里强忍着泪水，固执地说道。“要吃了亏你才会明白啊。”老规矩摇了摇头。
“未雨绸缪”这也是老规矩常说的，他出门总是要带伞的。而熊孩子看着这万里无云的天气总是嫌带伞麻烦，将其丢在家里便走了。没错，上学的路上，大雨对这熊孩子进行了洗礼。“你的新思想已经出错两次了，那么现在起该听我的老规矩行事了。”老规矩意味深长的看着孙子。熊孩子虽有不甘，却也无话可说。
中午爷俩在外边吃饭，熊孩子看着别人插队也想要去，不料被老规矩一把揪回来了。“先来后到，别忘了。”看着爷爷那一脸严肃，熊孩子只得作罢。
下午放学，熊孩子一脸委屈走出校门“爷爷，这次考试我不是第一名，那原本是属于我的，第一名他作弊了，我真的都看见了……呜呜呜……”“没事儿，君子坦荡荡，你永远要记着。”老规矩擦干了孙子小脸儿上的泪珠。
在这个不走寻常路的时代，规矩似乎就是用来被打破的，但“新思想”不总是进步的，反而许多“因循守旧”的老规矩才是值得我们践行的传统。
是的，老规矩带不来增加的GDP；带不来一栋栋的高楼大厦；带不来升官发财的政绩……但它滋养的却是人的心灵。“老规矩”的回归带来了真善美的回归，呼唤着民众灵魂与人性之美，让踏实、上进、礼貌、诚实等如一泓清泉，去洗濯外界的焦躁和污浊。
为什么要做一个遵守规则的“老规矩”？你是否也怕你的“熊孩子”在某天冲你问：“为什么我排半天的队，那人插队只用了一秒？为什么我复习这么久，别人一张小抄就可以比我成绩好？”
那你可以告诉他：因为守规矩，才是世界上最平稳的路。
【篇四：当老规矩遇上新招牌】
古老的西城，流淌的西江，吆喝声在繁杂的香味中萦绕在繁华的西城街市。一家店面，不大不小，两个男人，一老一少。少年正红着脸对老者喊道：“我没错，在秘制酱料莉加点糖，味道更好了，不是吗？”
老者将手中的茶杯重重按在桌上，茶水洋溢出来，顺着老旧的木桌在地上淌成了一条“河”。他嘴里的烟斗抽搐着，说：“不准就是不准，老祖宗传下来的，凭你，就能坏掉吗？”
少年扯着喉咙喊道：“我没错！”头也不回地跑出老店。下午的街道愈加繁华。安乐椅在秋风中独自摇曳，不知名的青藤缠上老梧桐，誓要争一个高低上下。杯盏茶凉，夕阳余晖映着远方山黛的脸庞，苍老的手指在木桌上敲出一曲只有他能听明月的调子。
八年后，当初的少年已然功成名就——家喻户晓的作家。他喜欢游览各地，领略当地的风土人情。不知是天意的驱使，还是当初的不甘，他又回到西城。城角的那家老店，紧闭着，没有人站在门口迎接这个风尘仆仆的流浪者。招牌沾满灰尘，他用衣袖小心拭着。推开吱嘎响的店门，灰尘扑面而来，一切都因阳光的重新眷顾变得有生气起来。他找寻着，又不知自己在找寻什么。安乐椅安静地躺在静谧的小院，阳光暖暖。
“小纪，是你回来了吗？”与他同龄的兄弟拍打着身上的灰尘，笑着看他。
“你可是走有八年了吧？真够久的，你看这店，又老了吧！”
“小凡哥，我爸——爸，他还好吗？”男人小心地问道。
“老纪先生，他三年前过世了，是街坊邻居帮忙下葬的。”
男人明显一怔，向后退后了几步，幸好扶住安乐椅才不至于跌倒。他哭了，这是他在第二次老店流泪。
“走，你爸还有话要对你说呢！”
男人再次踏入父亲的房间，当初就是在这里第一次让父亲尝了他的新菜，却遭到了父亲大骂，因为他往祖传秘制酱料莉加了糖。床头放着父亲的照片。照片里的人和蔼可亲，他记得父亲是从不拍照的，他担心相机会将人的魂儿吸了去。床头还有一封信，写了什么，他已忘记，只是最后一句，让他又哭了起来。
“儿子，你是对的，我太遵循先祖的规矩了，其实，加了糖的秘制酱料更好地去除了食材本身的苦涩。”
“你爸生病后，坚持让我们带他去照相馆，他得让他儿子知道他一直在等他儿子回家。”照片中的父亲露出这生罕有的笑容，留给终于回家的儿子。
繁杂的香味添了一丝甜甜的滋味，吆喝声此起比伏。西城街角重新开了一家店，店主很年轻，据说还是某知名作家。
【篇五：当老规矩遇上老规矩】
在青葱岁月里誓死捍卫尊严，在草木摇落之际把酒言欢。
——题记
第一次见面是相遇，而后是相知，相离，重逢，再叙，然后，当老规矩遇上了老规矩，就褪却了年轻的光环，那再也嚣张不起来的模样。
听说毕业是转折，或许就是兜兜转转的让我们奔向四方。我一直做着这么一个梦，上一堂曾经的课，哪一天我们又出现在熟悉的座位上，预测这个老师进入教室是哪分哪秒，讲起了哪一个长篇大论，课后又按老规矩写下哪里的作业。那时我们不用多看都知道你是否打起了瞌睡，耳畔又传来了一句“至理名言”。由着青春的小性子，我们之间形成了不成文的默契。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
时光它快得让人猝不及防，当你们都老了，我又怎会独自年轻。唱一曲高山流水，学着伯牙鼓琴，盼着子期倾耳享受，虽未有只言片语，又有难得的和谐。几十年之后，我将抚着一头的霜花依旧思念旧友，一抹相思，半点离愁。
我愿意扎进老人堆里，看他们围坐在象棋桌旁，哪怕是有一席之地也会来一场大战，输了的人按照规矩接受惩罚，相约来到屡次不醉不归的酒馆，互相揭短取笑，把年轻时的糗事泄与欢声笑语，叫着一辈子的绰号不曾改变，偶尔聊到先一步故去的朋友已经不能应约，又毫不在意来路还有多远。当老规矩遇上老规矩，不需多言。
我们都不知道下一秒是个什么样子，或许走着走着就迷失了自我，我们忙着完成青春的旅行，残年也是一首慷慨的悲歌。每一个日子都不可能是有说有笑的，但有说有笑的日子总会被明天代替。我们见着不同的人，说着不同的事，我们有新朋亦有旧友，当遇上了知己请不要轻易错过。我们忙着捡拾，却因此借机错过，直到最后，只能期待无法预计到的相遇。
社会为我们制定了不少规则，我们战战兢兢地防止逾越。而当初形成的约定，不用强调也烙印心头。酌一杯好酒，阔别当年的好友。说一句老话，唤回那日的时光。
哪天，当老规矩遇上了老规矩。
【篇六：老规矩】
听说过这样一句话：“第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。”这句话出自我们的民族魂——鲁迅先生。
为什么这句话这么出名？很简单，它阐述了我们对勇士的定义，而勇士，就是是革命精神的富有者。在我们的身边，这样的富有者有很多，事实上，我们每个人都拥有革命精神，也正是这种精神使得我们得以不断地进步，就是政治哲学所说的辩证否定观——不断地否定自己，然后使自己进步。也正式这种人人皆有的行为，才有了我们当今社会的进步，科技的发展。
可老一辈的人却经常说：“你们孩子啊，就是叛逆，不懂规矩。”类似的责备语。我们晚辈或许出于孝道，或许出去中华民族传统美德，大多都会坦然接受。可我们真的不懂规矩吗？并不是，正是因为我们认为以前的规矩不符合现在的情况或者条件，我们才按自己所说的做。不然我们为什么要废力气去不遵守规矩，而不是老老实实地遵守规矩呢？这正是我们创新精神的体现，是革命的血液！
革命的历史也悠远而长，可成功的确实是寥寥无几，但是总得有人去试吧？事实上，鲁迅的完整名言是这样的：“既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。”而这里的“吃蜘蛛者”，正是失败革命的人，他也不会被人们铭记为勇士。因此，创新革命警示不一定是好的，也可以说，好的占少数，但总得有人去吃蜘蛛吧？
当老规矩遇上革命精神，不同的人会有不同的选择。而我们的本质，也经常会遭到质疑，可是最后的最后，我们都会发现自己以前所坚信的东西都有可能会被新事物推翻。我们在其中，应保护老规矩中符合当下条件的部分，用革命的思想取代这些规矩中不合理的部分，就比如女子古时要裹脚，秦朝的酷刑，六十年代的就应该废除，而中华民族的传统美德与不屈的精神就应该被传承。
与我平时生活在一起的同学，是二十一世纪的新青年，我们强调创新思维，我们学习先进的知识，我们学习先进的思想。可我们也无时无刻不遵循老规矩：我们尊师重教，我们懂得礼仪，我们懂得孝顺。因此，我们的现在就是最好的我们，我们是老规矩与革命精神的结合体。老规矩与革命精神事实上没有绝对的矛盾，相对的认识。
