【篇一：不可取代的人际实力】
在一年一度的“未来科学家”评选活动中，杨为栋报名参加了竞选。学校和杨为栋的父母、亲友得知后在网络投票活动中展开了“疯狂”的投票。最后使他在网上投票活动中获得第一名的竞选资格，但在即将进行的第二轮作品展示和现场答辩竞争中，杨为栋放弃了参赛资格。
从杨为栋的这一事迹中，我们不难看出，在网上投票活动中，学校及其亲友的疯狂投票行为使杨为栋不出意料的以票数第一的资格参与竞选。而整个投票过程中却无他的任何作品展示或在科学方面的成就的展示，亲友及学校盲目的投票让杨为栋最终放弃了参与竞选的资格。在现实生活中，凡为微信用户都会遇到类似的情况，出于友情、亲情我们都会选择帮忙投上一票，但这一票却无法真正的反映被投票人的实力，对于要求帮忙投票的人来说，最后损害的不仅是他人的利益和自信，损害的更是自己的人生。
随着科技的不断发达，人类会在原有的经验基础上，不断进行革新，创造出更便利的使用方式，就如杨为栋所在城市发起的网上投票活动一样，这种投票方式虽便捷且更符合时代的发展潮流，但是这种投票方式却是不合理、不公正公开公平的。竞选获得的第一二三名，他们的实力不能正确的反应出来。从杨为栋的事件结局中，对于杨为栋弃权的行为学校、亲友表现出不解和疑惑，我们可以知道：在现行社会下，大多数人们似乎被电子产品的便捷和新颖所束缚了，大家都普遍乐意接受这种方式。如果按照原来的方式，在竞选人的作品展示和各种答辩情况下，根据竞选者的成就和资格进行投票，这种方式会更合理，更公开公正。“未来科学家”竞选的是有创作精神的人，家长看似平常不过的一次投票可能会丧失孩子的这种能力和精神。像些行为“这是我的孩子，请帮我投一票”；“帮我投完票的可以找我领红包”；“这是我朋友的孩子，投一票吧”。或许是出于亲情，或许是出于利益，又或许是出于友情的投票，是非公正公开的，应该正确对待，不是说需要完全杜绝，而是应该用公正的心投出真实的一票。
人们在为科技不断发展能够更受惠于民而高兴的同时，应该正确对待、利用科技。在真正的实力和人际关系实力的面前，应该靠真正的实力取胜，要有揽天下之胜的志气和实力。
【篇二：不可取代的人际实力】
从刻写在石头和泥板上的人类最早的书籍，到后来出现的纸莎草卷、羊皮纸等书写载体，再到纸质载体，书籍一直在发展。在现代电子技术的冲击下，网络阅读成了越来越多人的选择，传统的图书出版和阅读方式正面临来自各方的挑战和考验。
网络会不会将传统书刊赶下历史舞台？如果网络取代了传统书刊，会如何呢？
恐怕最高兴的要算儿童、青少年群体了：动态的图书，当然比凝固的图书有趣！动动手指，就可以找到需要查找的信息或想要阅读的书籍，多方便、多快捷、多省钱啊！做不到的题，百度或者搜搜一下，就解决了；也再不必为计算发愁啦！更开心的是：只要有机会，就可以玩游戏，就可以聊天了！多爽！不开心了，还可以借助网络来发泄呢！
仁人志士就要担忧了：网络更像一把双刃剑，为我们开辟道路时，又有可能带来致命的创伤啊。
网络取代传统书刊，会不会给文化教化人类的历史使命带来创伤？网络言论相应自由，网络新闻与电子书籍缺乏严格监督与审核，在匿名情况下，很多人撕下平时温文尔雅的面具，很多不法分子利用网络来违法犯罪。认识还不全面、性格还不成熟的孩子们面对可信度大打折扣的网络信息、面对种种不良诱惑会不会误入歧途，身心俱伤？
网络取代传统书刊，会不会给我们的智力开发、能力培养带来创伤？脑不用要生锈，一遇到问题就向网络寻答案，缺乏自己动脑、主动探究的过程，大脑岂不是要退化？不用亲自计算了，人类的依赖力会不会越来越强；计算能力会不会越来越弱？
网络取代传统书刊，会不会给汉字之美带来创伤？汉字是我们的“瑰宝”。不同的书法风格蕴含着不同的美感与思想内涵：庄重中有顿挫的隶书，规矩而整齐的楷书，笔断意连的草书，圆润饱满的方正琥珀体……一旦纸质书籍报刊被取代，我们不需要再用笔书写，汉字的书法美感还怎么体现？书法美感一旦不存在，中华灿烂的文化还完整吗？
网络取代传统书刊，会不会给我们说真话、记真事的日记习惯带来创伤？人们想用文字来保留自己儿时童真的往事、记载自己心灵划过的轨迹、倾吐自己的酸甜苦辣都不可以了！有人或许说：不是可以用电脑，用网络来保留吗？网络？现在的黑客那么厉害，随便一个指令便可打开你的文档阅读你的密码、心情。你的“房子”里，有陌生人进进出出，你的秘密，被陌生人阅读，你难受么？你气愤么？你允许么？
网络取代传统书刊，会不会给读书的意境之美带来创伤？很多人喜欢读书，享受由纸香、文字的美感以及思想的光彩共同带来的心灵安宁与情感升华。这是一种对古韵的找寻，还是一种对文明的尊重。网络阅读，能做到吗？
网络取代传统书刊，会不会给我们的健康带来创伤？大家从幼儿园甚至从更早一些的家庭教育开始，就开始接触电子产品，人的一生有多少时间不处在电子产品的辐射之中？天天对着电子屏幕，我们的视力能不受到伤害？
不管以后科技怎么发达、网络怎么先进、多么便捷，我认为：传统的纸质报刊书籍都拥有一方舞台，绝不会被网络所取代！
【篇三：不可取代的人际实力】
前些时间，一则“人工智能AlphaGo战胜人类围棋冠军”的消息走红了网络。事实上，早在1997年，人工智能“深蓝”就以大比分战胜了国际象棋世界冠军。在我们的日常生活中，文字识别，语音输入，以及未来将要出现的自动驾驶，无不依赖于人工智能的核心。在我们惊叹于人工智能日益强大的功能的同时，我们不禁发出疑问——我们以后做些什么呢？会不会被人工智能取代呢？
实际上，我们具备的很多能力，人工智能是很难实现的。人工智能会下棋，会计算，甚至会聊天，而在其内部，充其量是0和1的跳动，不存在真正的人格和精神。
人工智能没有真正的价值观。我们告诉它这是好，那就是好；这是坏，那就是坏。它无法判断事情的本源孰善孰恶，也难以从辩证的角度来分析。而我们人类是具备这种能力的。每个人心中都有一把尺，善恶是非，一量即知。
人工智能不懂得变通。开国元帅之一的陈毅在一次战役之前与一名老人下棋。老人在暗中让了几步，让陈毅赢得畅快淋漓。数日后，凯旋而来的陈毅又一次找老人下棋，这次竟然是输得一塌糊涂。老人说，将军出战前，不可挫其锐气，否则士气大减，容易打败仗。而战胜后，自然应当冷静一下，不能被胜利的喜悦冲昏了头脑。如果将老者换成AlphaGo，那么它会故意放水让陈毅获胜吗？显然不会。
以上几点，或许让我们大松了一口气。至少，人工智能似乎在相当长的一段时间内不会取代我们。然而，在当今浮躁的社会环境中，快节奏的生活，急功近利的思维方式，使我们的精神变得单薄，以至于渐渐磨蚀了这些能力。如果任其发展下去，最终还是会落到与人工智能的低级角逐当中。
在高速运作的城市中生活的我们，没有足够的闲情逸致去读一本书，看看风景，或者躺在阳台上，仰望星空，思考人生，享受片刻的孤独与宁静。一旦闲下来了，宁可三五好友抱团，到嘈杂的KTV，酒吧去娱乐，消遣，而不是利用这些时间丰满自己的精神世界。精神因此变得越发单薄，更加难以应付平日里的工作和生活。如此恶性循环，很可能会落得被人工智能取代的境况。
急功近利的思维方式使得我们的创造力下降。乔布斯站在和其他程序员不同的角度看待问题，终于掀起了一场信息产业革命，让电子产品走向了千家万户。但是当今社会，人们渐渐满足于“可以赚到钱”的思路，最终在单调的工作中迷失了自我，陷入了思维定势之中。简单的，反复的，机械的工作，由于人类大脑和身体的限制，终究是敌不过电脑和机器的。
面对这些新问题，我们怎么办呢？
坚持广泛的阅读。中国人的阅读量相较于欧美地区发达国家来说是很少的。书本是精神食粮，要让精神世界充实，发展，阅读是非常重要的一环。但是也不是简单的阅读。在阅读的过程中，一定要多“想一想”。孟子云：“尽信书，则不如无书。”对于书中存疑的，或者是逻辑上说不通的地方一定要带着怀疑和批判的精神来看待，进行考证或者是指出错误，而不是全盘接纳，无论是错误还是正确的都当成真理看待。
保持善良的心。举一个现在社会一直持续关注的例子，倒地老人问题。假设有一个老人在人行道上倒下了。作为一个人工智能，它会冷静地分析，去帮助还是不去帮助。这需要时间，并且可能会对老人造成不可挽回的损失。而作为一个心地善良的人，遇见这种情况以后，会立刻上前予以帮助。
保持感性的思维，用心来思考问题。处理人类的感情，人工智能对此无能为力。对于家人的关心，恋人的思恋，朋友的支持，我们不应该回避，想爱就去爱，该恨就去恨，不要过度追究爱与不爱的好处与坏处，而是要用心探索自己真正的需求，找到真正适合自己的路。
总而言之，人工智能固然强大，但是终究无法完全取代人类。仅凭机箱内电流的涌动和指示灯的闪烁，是没有办法破译人们的感情的。只要我们按照“人”的方法来思考问题，使自己的精神生活充实起来，就不会被人工智能所取代。
【篇四：不可取代的人际实力】
随着时间的推移，科技作为第一生产力，在21世纪，也得到了飞速的发展。人工智能这一领域也不再模糊，渐渐走入了人们的视线中。
例如英国物理学家霍金先生所使用的英特尔系统，可以将他的所想转化成语言告诉人们。如今社会，计算机和智能手机已经逐渐进入了大众化的时代。人工智能也频频出现在了人们的视线中。但正如苹果公司总裁库克认为，人类像人工智能一样思考，失去价值观和同情心，才是最可怕的。
试想一下，在未来，人工智能渐渐发展，拥有了思考的能力，而人类却慢慢退化，失去了感情，再也不会思考，只会如同计算机那样冷冰冰的思考、储存自己所需要的，将过期文件删除。那种场景该有多可怕。或许届时，侏罗纪时代恐龙灭绝那样，人类也终将走向灭亡。人类发明了计算机，如果最终被计算机所统治，不也是人类的一大悲哀么？
是的，在如今的这个时代，计算机已经成为生活中不可或缺的一部分。人们每天用它工作、生活。商人用它收发邮件；学生用它查阅资料；科学家用它计算数据。
人类之所以强大，是因为我们有思考，有同情心和价值观。人们可以使用计算机，但不能过分依赖于它。它是科技的产物，而人类却发展了科技。一旦依赖感产生了，只要遇到困难，大家的第一反应就会是“找百度”。但殊不知，自己寻找方法的过程才是最为珍贵的。
纵使计算机拥有了思考的能力，但它的本质也不会变，它是一台冷冰冰的机器，它没有人类的感情，没有同情心。我们会因为亲人的过世而伤心流泪，它们不会；我们会因为感人事迹为之动容，它们不会；我们会为一个走失的孩子倍感焦急，它们不会；我们会为朋友两肋插刀，它们不会；我们会为取得成功激动喜悦，它们不会。
如果人类像计算机一样思考，那么也将失去这些情绪，成为一台冷冰冰的机器，试想你和亲人、朋友互不理睬。你在路边看到乞讨的小女孩或许会伸出援助之手，但一旦如计算机一般失去同情心，你就会对她视而不见，任她自生自灭。这该有多么可怕，世界将没有任何情感存在，整个地球将陷入死寂。
正如学生该不该使用手机一样，计算机也是如此。它也是一柄双刃剑，如果使用得当，会成为一个好帮手，而如果过于依赖，则会让自己走向灭亡。所以，请别让人工智能取代大脑。
【篇五：不可取代的人际实力】
苹果公司总裁库克发表过这样的言论：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
就我个人而言，“人工智能让计算机像人类一样思考”也是件相当值得担忧的事。
要知道，几万年前这世上曾存在着不只一种“人类”，而现在，世界上仅仅剩下了我们——人属智人种，这无疑说明了智人种有着其他人属物种都无法比及的优势。然而，根据出土的远古人类化石判断，相比曾经的其他人种，智人不是高大的，不是最灵活的，甚至不是最聪明的。那么，我们的优势何在？人类学家根据种种迹象得出这样的结论：智人的社会体系最完整、强大。智人正是利用相对更丰富的文字、语言互相了解、信任，从而组成更善于合作的大团体，消灭了其他人种。而我之所以担忧计算机的思考能力得到提升以至于发展成为与人类并之的“新物种”，就是因为它们可以建立“自成一体”的社会体系，信息同时化，意志一致化——这样的“物种”恐怕是我们无法战胜的。
不过，我同库克一样更担忧其言论中的后者，毕竟人工智能至今仍处可控状态，人类最难控制的恰恰是本身。
生物都有“欲望”，而在动物中，头脑越发达，精神越丰富，欲望就越大、越广，而当今的人类正可谓地球上的“纵欲者”。如今我们正处信息时代，同时又是和平年代（对大部分地区而言），由于缺少外界压迫，自身又缺乏自控力，溺于网络以图浅层次的快感已成群像。由于网络，许多人类的人际交流能力减弱，而这一宝贵的能力正是昔日我们用以征服世界的关键“武器”。这会导致我们所能组成的合作团体人数不断缩减。换个角度想，假如真的失去了为广大人类认可的价值观、对其他人类失去同情心，那么你岂不就成了与人类对立的“其他物种”了吗！因此我们必须学会克制，有自控能力的人才能名正言顺地活在群体之中。
仔细想想，我倒也不觉得人类会因上述原因夸大到变得像机器一样思考，至少短期内绝不可能。尽管有人沉溺于网络，但他们中的绝大多数都在网络中参与社交活动——评论、游戏等网络活动，实际上也变向地起到了锻炼人类社交能力的作用。而这类情感的观点的互动正是计算机学不来的。
综上所诉，我认为库克的担忧成真的可能性很小。不过，我也希望提醒人们，提升自制力，多关心这个社会——小至亲人朋友，大至民族国家，当然最好是人际交往的形式，不要真的变成寄情于网络的生物。
【篇六：不可取代的人际实力】
继工业革命之后，人类又进入了计算机时代；计算机的出现给社会带来了福音。近几年又出现了一个新名词“人工智能”，这种新型的高科技产品实际上是一种趋向于人类思维模式的计算机。
对于“人工智能”的问世，我心中产生了一个疑问：既然计算机已经拥有比人类更高的效率，连思维模式也在向人类靠近，那它或许会在将来显示出超越人类的优势；由此看来，如果计算机真的取代了人类，会发生些什么呢？
现在市面上有许多以机器人向人类发动战争为素材的科幻电影。实际上，这些导演在脑中构想出“机器人世纪大战”是出于对机器人这个“外来物种”的恐惧罢了。我想，计算机有了人类的思维，那它顶多成为和我们一样的——人类；既然都是同一物种，我们就能够和谐共处。
假如计算机取代了人类，会怎么样？对于这个假设，我认为它会存在两种情况：一是计算机变成了人，二是人变成了计算机。
假如计算机变成了人，未尝不是一件好事？我倒觉得老师这个职业可以让计算机取代。那样就没必要让人来做这么辛苦的工作；让机器人来教书，它会永远保持一颗耐心，也不知道疲倦。并且，它的头脑中装着“百科全书”，没有任何一个人类教师能比它更渊博吧。除此之外，机器人应用在其他领域也是十分可取的。
我并不担心以上这一情况，我更担心假如人变成计算机，那就可怕了。这样一来，人的思维模式就变得机械化、模板化。学生做考试题，其实就是把思维模式化的一种体现。答数学题时，总是有固定的“套路”可以找到。就算是语文学科，也不像许多人认为的那样灵活多变，它也有规律可循；先答手法，再答表现效果，最后是表达了作者怎样的情感。我想，这些都是我们学生熟烂于心的吧。
我对语文这门学科深有体会，有许多话想说。我热爱文学，也热爱写作，这种热情在我高中时代变得愈加强烈了。可对于语文，我却提不起太大的兴趣；因为我在作文格子中所表达的观点，流露的感情总是被分数衡量。应试教育使学生们的思想受到了一定束缚，不能自由的发散出去。如何让学生们在学习中学会自我探索，这是个值得深思的问题。
区别于语文，文学总让我感到愉悦。学习文学，我可以通过观察生活取得素材。从观察一片叶子的脉络，到观察教室中同学的行为举止；从观察自然万物，到观察人文社会，我乐在其中。我想，这便是一种“格物致知”的精神吧。程朱理学主张探索外物获得真知，而陆王心学主张内省获得良知，不都是说要通过亲身探索获取知识吗？
切勿使我们的思维机械化。人类拥有其独特的思维能力，是任何其他外物都学不来的。我们应该珍惜自己这份独特的才能，给予思想自由广阔的空间，而不是把它禁锢在牢笼之中。
假如计算机变成了人，这没什么好担心的。但倘若人类变成了计算机，被它所利用，就真是人类历史上的一大悲剧。
