【篇一：无度不丈夫】
世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是人的胸怀。
——题记
“海纳百川，有容乃大。”大海因为有广阔的胸襟容纳江河，才有它的一望无际；人要想成就一个非凡的事业，同样也需要广阔的胸襟。度，既胸襟，度人也要度己，一个人的胸襟有多大他最终也就只能走多远。
“人非圣贤孰能无过”，既然人人都会犯错，我们就要学会原谅他，假如因为一点小错误，便闹得鸡犬不宁，那这个世界还能呆吗？宽恕他人，就是宽恕你自己。现在你宽恕了他人，以后别人也会宽恕你！
度人先度己，宽恕从自己做起。人无完人，人人都会有缺点，要宽恕自己的缺点，展现自己的优点。爱因斯坦，一个伟大的理论物理学家。在他小时候去学习拉小提琴，对于从小就聪明伶俐的他来说，这似乎是一件简单的是。结果学了一段时间后，他沮丧的发现自己似乎没有这方面的天赋，拉小提琴很吃力！可是他没有妄自菲薄，而是果断的放弃了学小提琴，更加专心的研究物理，最终成为一代伟大的科学家！爱因斯坦尚能如此宽容的对待自己的缺点，我们同样也能做到。不因自己在某方面的不足而气馁，而是跳过它，找到自己的强项，这样才能走的更远。
度己再度人，宽恕别人也是种美德。这不仅帮助了他人，也帮租了自己。春秋时期第一个霸主齐桓公手下有一个谋士——管仲。而当初管仲与齐桓公还是仇敌呢，管仲收他人之托刺杀齐桓公而未遂。后来齐桓公做了齐国国君，鲍叔牙向他推荐管仲，说有此人，霸业必成。于是齐桓公不计前嫌，启用了管仲，让他做齐国丞相。管仲也不孚众望，帮助齐桓公称霸中原！宽恕别人最后受益可能是你自己。
人与人一起组成了整个社会，对于社会上的事我们也要以宽容的心态去对待！比如现在的环境污染问题，人民怨声载道。可是我们不妨从另外的角度去想：环境污染是怎么产生的？是发展经济，而为什么要发展经济？还不是为了提高人民的生活质量。从这方面来说，政府无可非议。接下来就要看我们的了，有这么好的条件不为国家做些贡献对得起政府的苦心吗？政府为我们提供了好的生活，我们就为政府解决环境问题！而不是整天抱怨，要有宽恕的意识！
洋洋中国有些五千年的文明历史，积攒了多少优秀传统，宽容就是其中之一。而现在是什么样子？一男子因为女子与自己分手就把人家给杀了，这能叫“宽容”吗？同学之间因为一点口角就大打出手，直把对方打进医院，这难道是“宽容”？中国人肿么了？以前的那种宽容与开放哪去了？这是一个值得深思的问题？古人云：“量小非君子，无度不丈夫。”如果真是这样，那现在还有几个“丈夫”？呵呵！
宽容是一缕清风，抚平心头的创伤。
宽容是一盏蜡烛，照亮心间的阴暗。
宽容是一洼清水，洗涤心里的肮脏。
同学们，让我们以宽容的姿态存活在这世间，让每个人都能诗意地栖居在大地上！
【篇二：无度不丈夫】
“男子摇摇头，把票子撒到地下去，两只大而粗的手掌捂着脸孔，像个小孩子那样的莫名其妙的哭了。”——题记
沈从文的作品始终充斥着对人生的隐忧和对哲学的思考。这种思考，在他的作品《丈夫》中通过对黑暗社会下人性沦丧的批判中得以体现。
文章的开头采用由远及近的描写，花不少的笔墨对当时的情景叙叙而谈，渲染出一个纸醉金迷的氛围。沈从文在文章中这样写到“许多年青的丈夫，在娶妻以后，把妻送出来，自己留在家中安分的过日子，竟是极其平常的事了。”此篇中将角色选取为老七和她的丈夫，似是极为的随意而平淡的角色，却代表着所有以此为谋生手段的年青夫妻，是所有从乡村来的夫妻们的缩影。
本文极为细腻的描写了丈夫的心理变化，并且以丈夫狭隘的视角刻画所见所闻。首先是或逢年过节的丈夫来观望在船上“做生意”的妻子，从而对丈夫的形态和心理进行描写。丈夫对妻子的变化观察的很仔细：“大而油光发髻”“细细的眉毛”“城市里人的衣服”。这些变化让丈夫感到惊讶。而令他更感到惊奇的是“塞了一枝哈德门香烟”，这使丈夫的心理受到了一定的冲击，透露出害怕被其妻遗忘的惶恐，而随后的“问到钱，问到豢养的猪”才使丈夫找回了原有的平静和尊严。
然而这点尊严很快就被打破了，“夜晚来了客，一上船就大声的嚷着要亲嘴要睡觉。于是这丈夫不必指点，也就知道怯生生的往后舱钻去”这使他又一次的感到尊严的被剥夺，但是他是胆小而又怯弱的，他深刻的明白这些能带来的好处。于是，他方才萌生的“他愿意转去了”的念头也慢慢随之殆尽。随后水保的强势入侵，使得丈夫在尊严上受到的屈辱达到了高潮。水保对舱内地大声叫唤，丈夫是又虚又怯的回应的。从丈夫第一眼见到水保时，就揭露出水保道貌岸然的表面“一对峨然巍然似乎是为柿油涂过的猪皮靴子，一个赭色柔软鹿皮抱兜，一双回环抱着的毛手，满是青筋黄毛，手上有颗其大无比的黄金戒指，一块正四方形象是无数橘子皮拼合而成的脸膛。”在这些正义而合法的外表下其实深藏着一个丑恶的灵魂，他被官吏利用，却靠搜刮来满足其自身的愿望。甚至可以随意的跟丈夫要求女人们陪他过夜，然而文中却用了大量的笔墨来描写丈夫与水保的相处，水保是在丈夫来之后第一个“尊敬他的人”“要和他做朋友的人”。于是丈夫把原本要与老七说却始终未能说的话一股脑全说给水保听，而水保也有兴趣而认真的听着，这使得丈夫觉得愉快而兴奋。然而丈夫在随后意识到水保“告她晚上不要接客，我要来”的深层含义时，这使得他心上徒增添些愤怒。“该死的话，是那么不客气的从那吃红薯的大口里说出！”他的心情又随之进入了低潮。这些愤怒又在随后的点柴不燃中爆发，他又想出走了。
而在其后的崭新的胡琴又使丈夫遗忘了之前的羞辱，变得高兴起来。
然而愉快的心情却并没有持续太久，晚上耍酒疯的两个人又打破了这种宁静，并且他还亲眼见到了“老七急中生智，拖着那醉鬼的手，安置到自己的大奶上。这一个在老七左边躺下去后，另一个不说什么，也在右边躺了下去。”这让他内心更不能平静，连三元宫夜戏也无法吸引他的眼球了。他内心的愤怒在不断的积聚。
这种嫉妒在查船的巡官说“要回来细考察一下她”中爆发，彻底的摧毁了丈夫所有的幻想。丈夫与妻子独处本是无可厚非，却无端的被大娘的一句“巡官就要来的”所打破。故而酒席、戏、满天红的荤油包子，都让他失去了兴趣。更加深了他要离开的决心，以至于后来的在老七给他塞钱时，内心的耻辱和不甘达到了高潮，才“像小孩子那样的哭了”。
沈从文对丈夫形象的用了大多的笔墨采用心理描写的方式来刻画，一个胆小怯弱，老实耐劳的乡下汉形象就显现出来了。他极为细致的描绘了丈夫眼中的世界，写的贴切而发人深省，也没有任何的突兀和生硬。同时他还通过对丈夫的语言描写的方式来突出丈夫软弱可欺和水保的道貌岸然，通过对比，将城市的腐化和乡村的纯净自然表现的淋漓尽致。
本文着重刻画对人性泯灭的呼唤，丈夫在乡下时还不曾感受到那种耻辱，因为那里蔚然成风的风俗习惯和麻木落后的思想使得丈夫觉得理所当然，而真正的看见自己的妻子如何“做生意”时，才真正的让丈夫麻木的心灵开始被唤醒。这篇文章表现了沈从文对封建制度和落后风俗的批判，以及对麻木国民灵魂的鞭笞，寄寓了沈从文对麻木国民的呼吁。
【篇三：无度不丈夫】
大丈夫并不是头顶天，脚踏地这么简单，大丈夫需心胸宽大，肚能容船，而那些无能的泛泛之辈所做令人不齿的事只会像一缕青烟散去。所以我认为“量小非君子，无度不丈夫”君子须先有宽大的胸怀，方能成为大丈夫。
在中国的历史上，往往是那些有宽大胸怀的人才能成就一番宏图霸业。像大家耳熟能详的公子小白与管仲的故事，在管仲未成为齐桓公时，管仲为公子纠效命，用弩射杀公子小白，但射中了公子小白的腰牌，而公子小白没有报一箭之仇，而是重用管仲，管仲也没有辜负公子小白，使齐国变得繁荣与富强起来。
进入到三国时期，刘备三顾茅庐，赚得英雄尽白头，他以那博大的胸怀，使天下人才收归己用，才与地域广大的魏国、人民生活稳定的吴国鼎立。
而大将军韩信未成就一番霸业，但他能忍受胯下之辱，不去犯秦国的杀头罪而保全性命，而为汉高祖成就一番霸业也做出了相当的努力。
还有战国时期的蔺相如，有宽广的胸怀对待老将廉颇的粗鲁，正因蔺相如的宽容，才使赵国前期没有被凶恶的秦国吞并，而廉颇的负荆请罪，蔺相如是迅速原谅他，也可以看出蔺相如的大肚量。
肚量狭小，人生就会处处受挫。枭雄曹操征战时杀了有才能的杨修。不仅使自己生气，也失去了一位人才，为以后统一中原埋下了祸根，使自己抱恨终生。最近，一个人因琐事将同村的六人杀死，肚量之小，犹如针鼻，可结果是什么？自由畏罪服药自杀未成，而等待他的将是法律的严惩。
“量小非君子，无毒不丈夫。”这句话可以在古代的朝议中体现的淋漓尽致，而现在这个社会主义国家，我们应该追求“量小非君子，无度不丈夫”。如果在这个社会中你没有宽广的胸怀你会发现身边的朋友越来越少，心情也会越来越糟，因为在这个世界中，你需要宽容与学习的东西太多了，倘若想让自己活得轻松自在，那就去拥有一个能载船的肚量吧！
【篇四：无度不丈夫】
常听人提及这样一句经典名言：“量小非君子，无毒不丈夫”。这句家喻户晓，妇孺皆知的名言，仿佛有一种神奇的魔力，使人笃定不疑地坚信，这是身处竞争残酷的社会生活中，出人头地，走向胜利的不二法门。于是乎，数千年来，无数人以此为信条，为了战胜他人，绞尽脑汁，费尽心机，唯恐自己不够毒辣，不够凶狠，不够老谋深算，最后硬生生地把自己修炼成一只满腹坏水的千年狐狸精。
也有清醒理智的贤者对此并不认同，他们中的多数认为，“度”才是成事立业之本。毕竟原文所言乃是“无度不丈夫”，而并非众所周知的“无毒不丈夫”。在智者眼中，终日勾心斗角，尔虞我诈，互相算计，无法成就真正经世的伟业。他们更愿意相信，“度”才是人走向成功的致胜要诀。
那么，丈夫需要“毒”多一点还是“度”多一点呢？依我看来，一个志存高远，有宏图之志的大丈夫，需要点“毒”，更需要“度”。
君子建功立业，没有点坚毅果敢，毫不退让的“毒”是不行的。遥想楚汉相争时，汉中王刘邦之父落入项羽手中，项霸王得意洋洋地在城楼支起大锅，威胁水煮邦父，不料刘邦气定神闲，不见丝毫惊惶不安的神色，甚至扬言与项羽“分一杯羹”；血雨腥风的二次大战中，英国人破译德国人的核心机密“紫码”，获悉德国将要大举轰炸考文垂的重要情报。然而，为了保卫这个来之不易的“超极机密”的安全，避免德国人生疑。英国不惜放弃为考文垂加强防御的机会，任由德国人狂轰滥炸。最终，这座历史悠久的工业名城，在德国空军铁蹄的践踏和蹂躏中，被无情地摧残，苟延残喘，奄奄一息。
然而，这些看似冷酷无情的抉择，最终为他们奠定了通向胜利的基础，各自在历史上产生了不可忽视的深远影响。或许看上去，他们的胜利，似乎只是同敌人在比谁更狠毒，比谁更残忍，比谁更毫不留情。但从某种意义上讲，没有高瞻远瞩的眼界和超量的气度，他们也不可能在大是大非面前展现自己“毒”的一面。因此，他们的“度”是显而易见的。
当然，倘若一个人，特别是一位统治者，只有心狠手辣，不择手段之“毒”却毫无包容天地，宽广如海之“度”，终究只会被世人当成昏庸无能，嗜血成性的独夫民贼，决不会创造什么令人瞩目的功绩。玄武门血斩手足的李世民无疑是“毒”的，然而，他一手缔造了“贞观之治”，万古流芳，名垂青史，靠的是他的“度”。虚心纳谏，礼贤下士，令房玄龄、杜如晦二位贤相忠心耿耿竭力辅佐，令一代名谏臣魏征矢志不渝坚定追随，如此之风度，何患无开明盛世？那个喊出“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹孟德无疑是“毒”的，然而他能够以弱胜强，打败众多对手，统一中原，安抚天下，离不开他思贤若渴的信念，更离不开他广开言路，网罗天下英才的英明举措。这样的豪迈大度，又怎愧于“奸雄”的美誉？
无毒不丈夫，亦或无度不丈夫。这是为人处世，经纬天下的两种截然不同的态度。或许，我们不能以个人的主观随意简单地评判孰是孰非，孰优孰劣。然而，可以肯定的一点是，对于一个欲成大事的人，倘若没有海纳百川的襟怀，包容天地的大气，沉稳从容的风骨，坚强不屈的意志，那么他既不可能“毒”，更不会有“度”。“毒”或许是通向成功不可缺少的手段，但“度”是更加高明的智慧，更加可贵的品质，更加稀缺的精神。一个想要施展抱负的君子大丈夫，需要点坚毅果敢不惜代价的“毒”，更需要包容万物，吐纳天地的“度”。或许，贯彻了这样的信条，通向成功的康庄大道，离你不再遥远。
