【篇一：过犹不及中庸至上】
人们都知道野狼的凶狠暴戾，可谁又曾见过它哺育幼子时的慈祥目光，人们都知炎炎夏日酷暑难耐，可谁又曾知严冬中阳光的温暖和煦；人们皆知江河一去不复返的磅礴气势，可谁又曾知它柔和地滋润了多少生命茁壮成长；万物皆生于两，手机也是一样。过犹不及，中庸至上。当我们辩证认识事物并恰到好处使用它时，它才能发挥了最大的价值。
中庸是一种不露锋芒的智慧。两千年前，西汉实行的郡国并行制使得诸侯王国严重威胁了中央集权。景帝想要一干二净，彻彻底底清除王国势力，诸侯王便以“诛晁错，清君侧”为名发动七国之乱。汉武帝采取了更为温和的手段——颁布“推恩令”，王国变小，中央集权得到加强，这种不那么激烈的手段反而更加巩固了皇权，何乐而不为呢？历史长河浩浩瀚瀚，今人也不乏此等智慧。杭州峰会后向赞美杭州，并感叹不知下次在德国举行的峰会能否如此成功。既不使外国来宾尴尬，又不失去中国的文化自信，以一种中庸方式回答她：就如同中国的茅台与德国的啤酒，各有千秋。这种以和为贵的方式不就正显示了中国的大国气度吗？因此，中庸不仅显示了一个人的宽广胸襟，对治国平天下也颇有助益。
中庸是引人深思，给人以启迪的指路明灯。孔子强调，“礼之道，和为贵”，这也是孔子一直践行的准则。春秋大变革时期，孔子周游列国，却无人接纳采用其主张，当他回到鲁国后，既没有激烈地怨恨，批判各国诸侯，也没有萎靡不振，意志消沉，而是以“中庸”来指导自我，平心静气开办私学，继续与人为善，以和平共处为贵，成为我国教育的鼻祖，若他没有这么高的思想境界，今日可能不会有此圣人吧？随科技的发展，人们日益离不开手机，反对者认为它迟早会让人们成为它们的奴隶，支持者则视它为宝藏。这就需要我们以中庸之道，合理使用，用之有益，用之有度。这样它的价值才实现最大化。事物是既对立又统一的，齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。我们没有必要刻意地夸大事物好或坏的一面，只有在承认其对立的前提下，统一地对待，才真正实现其价值。
现实生活中亦是如此。拿破仑说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但我认为：太想当将军的士兵也不一定是好士兵。压力的确是催化剂，可以促人奋进，但过于紧张地崩住自己只会使弦断掉，不但不能发挥正常水平，还会失去自己的信心与勇气。
之所以有“无街小雨润如酥，草色遥看近却无”之欣欣向荣之景，正是因为小草们不追求独大，而是雨露均沾。因此，让我们以和为贵，以中庸之道处世，无过无不及，展现事物的绚丽多彩，让百花齐放吧！
【篇二：过犹不及中庸至上】
快乐，无处不在。和朋友一起玩耍是快乐；取得好成绩是快乐；帮助他人也是快乐。而我觉得，读书是最大的快乐。
走进我的书房，第一眼看到的就是我那密密麻麻的书，足有150本。名著、百科、杂志、作文，各类的书是应有尽有。每天闲暇的时候，我总会拿一本书，坐在一旁细细的看，每当这个时候，我就被书吸引了，完全进入书内，所有不愉快的事都抛到了脑后，感觉此时很愉快，很享受。
书的世界很精彩！这里有引人入胜、一波三折的故事情节；有意味深长，发人深思的深刻哲理；还有宽广辽远，丰富多彩的大千世界……和好书交朋友，让我从一个狭小的空间走向了一个广阔的天地。书籍使我认识了一个又一个的杰出人物，像诲人不倦的孔子；忧国忧民的屈原；才华横溢的李白；精忠报国的岳飞……读书更使我知道了许多课堂上无法学到的东西。读书真是其乐无穷！
“书中自有黄金屋。”这句话说得一点儿都没错。当我读的书多了的时候，我脑子里的知识也越来越多，读书的好处也一点一点地显露了出来。记得在小学四年级的时候，我参加了“开心辞典“智力竞赛，并和同学一起，靠着知识的力量，轻松获得了第一名，令老师刮目相看。
一本好书就像一艘小船，带领我驶向知识的彼岸；一本好书如同一盏明灯，只因我为理想而努力；一本好书又像一位知心的朋友，在和他的“谈心”中，我常常会受到启发。与书在一起，让我受益匪浅；与书在一起，让我快乐至上！
【篇三：过犹不及中庸至上】
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”虽只是简单的一句话，可您知道它的分量有多重吗？在金钱至上，地位至上的现实生活中，又有谁能坚定自己心中的信念，不为外物所役使呢？
我们最敬爱的爱国主义诗人屈原做到了，面对举世的污浊，他没有忘记自己的信念，像一朵独开的洁白莲花，傲然挺立于风雨之中。最终，那清澈而美丽的汨罗江水，成了他的永眠之地，载着坚定的信念，永远离我们而去了，我们缅怀他，我们呼唤他。
不为五斗米折腰的五斗先生，在那昏暗无道的官场上，仍坚持着世上难有的高尚，不与那些庸俗之人同流合污，依然放弃自己已到手的功名利禄，远离官场，寄情趣于山林之中。也许只有那片静土，才能让这么高洁的人驻足休息。陶是幸福的，因为他坚守了自己的信念，真正地为自己活过。
敢于直谏的魏征也做到了，他不畏权势，为了万千百姓，为了李氏统治，他坚定自己的信念，直言不讳，让众大臣们瞠目结舌，可他真做到了每一次进谏都有其不可估量的价值。
纵观中国近代史，也有很多我们的榜样。马克思主义的先驱——李大钊先生，在内外万分凶险的情况下，仍坚定自己的信念，始终相信，只有马克思，只有社会主义才能拯救满目疮痍的中国，以自己不倒的铁肩担当着道义，促使万千中国人觉醒，激励着国人不断进行救国救民的探索，为了自己心中的信念奋斗，大钊爷爷也是幸福的。
记得文章的开始，我质疑过现代人，质疑现代人能否在金钱利益的诱惑下坚守自己的信念，我的质疑并非空穴来风，有极个别的人为了自己的私欲背弃了自己初始的信念。像“三聚氰胺”事件，如果厂家坚定自己初始的信念，把质量放在第一位的话，也就不会酿成今日的悲剧了。
但，这只是个别事例。时代在发展，社会在进步，中国人坚定着自己的信念，正在一步一个脚印的按着原定计划往前走，航天精神，两弹一星精神，在此方面所取得的成就源于我们坚定的信念。
近几年，我国遭遇了许多的自然灾害。汶川地震，旱灾，雪灾，但坚强的中国人并没有被这些灾难压倒。因为我们心中有一个信念，只要选择坚强，只要选择团结，数亿人口只要拧成一股绳，我们就能挺过去，事实胜于雄辩，现在看来，我们胜利了。
可见，信念是一个人坚守精神家园，成就事业的保证，有了信念，才能架起希望的桥梁，通向成功的彼岸。
九零后的我们，是新一代的接班人，未来的中国属于我们，我们肩负的责任也就日益加重，因此，我们更应做一个有信念的人，坚定自己的信念，为更美好的未来努力奋斗。
【篇四：过犹不及中庸至上】
人非圣贤，孰能无过？我相信世上没有人是十全十美的，就算是大师级的人物也会有失误的时候。著名钢琴家李云迪在韩国首尔艺术中心担任客座钢琴师的时候，忘记要弹什么只好重弹，还被指出演奏后急着走回后台，也没有出来谢幕。即使后来李云迪在微博中道歉，也有一些网友指责他荒废钢琴事业，但也有网友表示理解。对此，我认为，李云迪应该在演奏前要有充足的休息时间，做好自己该做的工作，尊重这一场演出。
我觉得，李云迪失误后在微博道歉说是因为舟车劳顿，很显然这个理由并不充分。作为一位专业的钢琴演奏家，难道不知道在演奏前要保障自己有充分的睡眠时间？作为一位专业的钢琴大师，难道就不知道要尊重每一场演出？难道因为舟车劳顿就无法出来谢幕？
台湾歌手周杰伦曾在舞台上唱歌走调，然而在观众的鼓励和支持下继续演唱，并且大方地跟观众互动起来。在这一点上，显然周杰伦做的更好。林峰，香港乐坛最具号召力歌手之一，他曾在演唱会眼睑被舞蹈员的衣饰弄伤，然而他忍住痛楚不动声色地完成整场演出。
金无足赤，人无完人。所以我们要善于发现自身不足，想办法做到更好。李云迪在演出前，应该合理安排好自己的个人时间，对演出负责。
李云迪在艺术中心演出中的失误，完全不是因为他技术不到位，这在他作为中国钢琴家能够跨国到韩国担任客座钢琴家不攻自破。诚然，他是一位大师级的钢琴演奏家，经常出国演出，多次获得国际大奖，还上过春晚，年纪轻轻就取得如此优异成绩，但作为专业人士，就更加应该尊重每一场演出。
李云迪在担任肖邦钢琴大赛评委期间请假参加黄晓明大婚，随后又随黄晓明参加湖南卫视的两档真人秀节目。我认为，作为一个音乐家，李云迪不应该把大量时间用在娱乐圈的应酬和真人秀上，年轻人有追求是可以理解的，但他应该要更加专业地面对自己的事业，把他对钢琴的热爱发挥到极致。
对于李云迪失误这件事，我觉得他自己应该思考为什么失误，合理安排时间，全心全意投入钢琴事业，力争为观众带来更加完美的演出。
【篇五：过犹不及中庸至上】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
中国的语文真是博大精深，短短数十个字，就包括了数层含义。表面上看是说一个人能以尊敬贤人之心替换欲望之心，竭尽全力地侍奉父母，不顾生命危险为国家效力，和朋友交往时诚实守信，那么这个人就已经真正学有所成了。而在我看来，这句话其实是想说，实践伦理道德才是为学的真正目的，也就说，我们应该以德行为本，以学识为未，学以成德。
但中国现在的口号是“知识改变命运”，我们只能为学而学，以学识为本，以德行为未，这难道不是典型的“本未倒置”吗？为什么会出现这种情况？国内现在只有考试成绩与奖状才能证明一个人的价值。为什么只有成绩？在这个现代化的社会里，有所谓的“时间就是金钱”，而既要花很多时间修养，也要花很长时间才能被人所发现的道德素养，也就自然而然地成了又直观又省力的考试成绩的装饰品，只能起到锦上添花的作用了。
这是一个多么恐怖的事情呀！子曰：“如有周公之美，使骄吝，其余不足观也。”一个才大于德的人，对于这个世界有百害而无一利。最近新浪开了一个名叫“掷出窗外”的网站，里面列举了全国上下目前已知的所有劣质有害物品。仅江苏一个省，就生产了77种不同用途的劣质品，有剧毒韭菜，火红火鸡等等，真是触目惊心。而这些食品、日用品的生产人才，我想无一例外都是在这一领域有一定造诣的人，但因道德低劣而害了全国人。
子曰：“文胜质则史”。和坤就是一个典型的例子。这家伙才华与纪晓岚相当，但内心充满欲望。在乾隆面前如史官一般见闻宽广，外表文雅，本质上却是一肚子坏水，这样的人如果一多，天下必乱。
纵观古今，唯德为先，才为次乃正道也。当周公的大哥将他未成年的继承人托付给周公时，周公毫无怨言，一心地意的辅佐幼帝。当有人怀疑他想谋权篡位时，他没有为自己的利益顺势而反，也没有将绯议者发配边疆，只是默默地将自己的居所迁出宫外，直到幼帝确认无误后才亲自将周公召回宫中。周公就这样一直辅佐幼帝至成年，然后举行隆重的登基大典，将此事公布于天下。有周公如此之德，天下何人不为之感动？故周公在世时，国家百废俱兴，欣欣向荣。
谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、执着、仁爱、正义，此乃骑士十大准则，但这难道不也是做人的十大准则吗？这十大准则即是德之表现。但请注意，在这十大准则中并没有智慧一则，理由很简单：十大准则考验心灵，锻炼心灵，强大心灵，一个一切皆可把握心灵力量的人，完全可以无视一切困难，这难道不就是所谓的大智慧吗？
德才兼备，德才德才，先有德而后有才，方能成材。
【篇六：过犹不及中庸至上】
“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界……”这是南怀瑾先生对人生的看法。而我从中汲取到的则是“大度”，也就是人需要有宽容之心。
过去总是形容他人有宽容之心的一句俗话：“宰相肚里能撑船”。的确比喻的很恰当，尽显中华传统美德。而这也是自古以来人们所推崇的。
最为经典的就是“负荆请罪”中廉颇背着荆条赤着臂膀向蔺相如请罪，结果则皆大欢喜，一颗宽容之心接纳了一颗内疚诚恳的心，让人感动。一份礼仪接纳另一份礼仪，也可以这样说。
我想，一颗宽容至上的心必定是一个懂得礼仪的心。这是前提。
据说，在康德离开人世前一个星期，他的身体极为虚弱。一位医生来探望他，他不但努力起身相迎，用已经不太清楚的口齿表达对一声抽空前来的感谢，还坚持要医生先坐下，他才坐下。等大家都落座，康德才用尽全身力气非常吃力地说了一句话，竟然是：“对人的尊重还没有离我而去。”
这种礼貌等同于人性，让闻者动容，这也是宽容的一部分，处处动人。
但礼仪只是最基本的姿态，而善念才是宽容之心所最需具备的。
曾见过一个令人感动的镜头。美国网球公开赛，比赛即将开始，运动员跃跃欲试，而裁判员迟迟不开球……观众席躁动，运动员不解，而他则指向观众席，这时候大家才发现，有位老大妈正步履蹒跚地走向她的座位。
赛场一下子安静下来，大家的目光转瞬间变得很温柔，时间似乎变慢了……
那一刻的空气我认为是最温暖最温馨的，每颗复杂的，混乱的，躁动的心，都转变成了善意，进而就是一颗宽容理解至上的心了。
礼仪与善意融为一体，灌入人温润的心，既暖了自己，又暖了他人。廉颇、蔺相如当然也是这样，构造了一个温暖的画面。
反过来，如果没有起码的礼仪，那么我们得回到“野蛮人”时代了，如果没有善意，街上“抢打杀”，就是一种“生活镜头”了，大到引发战争，带来苦难，这都是有联系的。
所以，我们都需怀一颗宽容至上的心。
