【篇一：给异想天开一点包容】
富于幻想和想象的人，已微乎其微。给异想天开的人一点包容吧！可能这并非异想天开，只是这证明的过程被人说成是异想天开罢了。
牛顿的异想天开
牛顿一直被大家所赞扬，而也有很多人知道牛顿的历史，从小头脑简单，四肢发达的他一直被别人所排斥。当一位伟大的物理学家是他的梦想，这伟大的理想便被人嘲笑为“异想天开”。
因为一次在树下打盹，牛顿注意到苹果掉下这一细小而又平常的事，他对此加以研究对比，人们对他的行为产生怀疑——一个苹果能发现什么，异想天开。而这异想天开却为人类科学的进步做出了巨大奉献。给异想天开一点包容，有时这也可以带来人类认识的巨大进步。
关于“UFO”的“异想天开”
“UFO”一直为人们所关注，有人说它真实存在。甚至曾拍过它的照片，可也有人说这纯属无稽之谈，根本就是异想天开。
关于“UFO”的故事，很多人都谈论纷纷。美国更是掩盖世上有“UFO”的事实，他们在掩盖什么呢？这我都是经常幻想，我真想这不是异想天开。希望这种所谓的“异想天开”不被“破坏”，给他们一点包容，终有一天，“异想天开”会变成“真相大白”
另一个“地球”开普勒
地球正面临着环境污染，大气污染，水污染等一系列危机，流传的“世界末日”已被打破，可科学家证明目前地球快无法承受我们的无尽的伤痛与索取了，可“地球”到了末日，人们该怎么办呢？近年来，人们一直探索这无尽的宇宙，发射一系列卫星飞船来探索并发现另一个“地球”
可这究竟是“异想天开”，还是确实存在，对此每个人都无法确认，关于“开普勒星球”的传言也有很多，到底适不适合人们居住也有待研究，但要发现另一个地球必须有人们的信任和鼓励，这种“异想天开”将有可能会拯救世界。
“汽车能在天上飞吗？”“人会有像鸟儿一样的翅膀吗？”我经常就在想一些不切和实际的事情，“要是我能够飞翔就好了，我想和太阳肩并肩。”想一些人们自认为不可能实现的事，却又向往的事，虽然这种“异想天开”还没有实现，给我们一点包容，正因为有我们这些爱幻想的人，才发现了“万有引力”“UFO”“开普勒”等一系列不可思议的事，难道不是吗？
记得我十岁时曾在电视上看过有一天很晚很晚的一栏节目叫“异想天开”。这个名字吸引了我，让我继续看了下去，在那个“异想天开”的世界里，我完成了我想实现却又实现不了的梦，在那个世界里外星飞船停在太空站附近，外星朋友来各家做客，就和我们过节一样热闹，它们还会带来奇怪的食物。这档节目一直看完，竟意犹未尽。
如今，“异想天开”这个词已不再成为人们嘲笑的对象了，人们开始“珍惜”他们，是因为只有他们才有可能使我们大吃一惊，也有可能为科学事业的发展做出巨大奉献。所以，给“异想天开”一点包容。
【篇二：给异想天开一点包容】
中国之文化，在于一个词：包容，包容万物。
遥想大漠当年，多少金帐龙城，而如今，渺无踪迹；尤记古往今来，几多胡骑南侵，而如今，灰飞烟灭。是的，他们的民族泯灭于历史中，当代人，只能从古籍及影视作品中目睹其风采。但他们的血脉依旧流淌在国人的血脉中，他们的文化也仍然在国人中传承。从观古今历史，任何一个企图奴役中国的民族，其结局终会是被中华民族所同化，成为我们中的一员，其文化也将成为我们文化的养分。这就是中国文明的魅力：兼容，并包。
包，以绝对的优势将其包含；容，为其腾出一定的空隙将其容纳。包容，自然是中华民族占大头，外来的文化只占小头，使外来文化变成具有中国特色的文化。也正是如此，中华文明才能在五千年里不断地传承与发展，并保持旺盛的活力和创造力。
然而，中华文明的这种包容，也具有一定的局限性。对于外来文化的吸收，需要一定的时间，循序渐进。并且，若外来文化超过了中华文化的承受力，就会发生本末倒置的情况出现，对于民族而言，百害而无一利。
或许是西方的坚船利炮将士大夫们打怕了；或许是新思潮新科学对学生们的影响太大了，中国开始走向了全盘西化的道路。这边是鲁迅先生所说的“拿来主义”了。中国在短短半个世纪的时间里，完成了由一个彻头彻尾的封建社会，向资本主义、社会主义社会的转变。（而西方国家完成这个过程至少用了十个世纪。）中国从奴隶社会向封建社会的转变，也用了春秋战国的七八百年。须知，由一个较高的社会形态向更高的社会形态转变，花费的时间，理应比之前多得多。可想而知，中国社会这种火急火燎的改变，给中国文化带来了多大的冲击。它的强度和烈度远远大过了其的承受力。于是，对于中华民族的方向，产生了迷惘和担忧。
中华文化为中华民族的根本，必须保持其的独立性及相对的完整。诚然，中国传统文化也有许多的糟粕，与整个时代向左，但历经了五千年的风风雨雨，其必有许多可取之处。先秦散文，明清小说，唐诗宋词元曲，笔墨纸砚，琴棋书画，唐装汉服，中华武功，佛理道说，长城长江，黄山黄河，均为先民流给我们的宝贵财富。有些并不是汉民族首创，但最终也被中华民族吸纳。对于如今的文化也应该是如此，我们面对扑面而来的各种文化，需要仔细甄别，挑选出符合中国的部分，加以改进和利用，使其成为中华民族文明的一部分。对于某些人所说的全盘西化，实在是对东西方文化差异的肤浅认知。
中华文化博大精深，自然就有对文化较大的包容力，我们理应运用这些优势，将外来文化转变为自己的文化。一个民族拥有自己所创造的独特文化，才会有根，才会有凝聚力，才会自强、自立。需知，若是精神世界被玷污、空虚，纵使你身外再风光，也不过是一具行尸走肉尔。
中华文化之包容，以广大胸襟，几百家之长而去其短，实为中华名族的无上财富。
【篇三：给异想天开一点包容】
包容，如沙漠中的那一缕清泉；包容，如沼泽中扶你前进的大手 ；包容，如阴雨中的那一丝光芒……
包容乃是生活中立人之本，小到把别人的铅笔弄断，大到抢劫别人钱财，到处都有包容他人的身影。因为有了包容，社会才和谐，生活才精彩。当你包容了别人，别人因此而改变，从一个斤斤计较的人变成一个心胸宽广的人，甚至可以让一个坏人变成好人。那时你会体会到包容的价值，你会感受到生活的精彩。
在战国七雄时期，天灾不断，政府加大税收，战争遍布各地，导致哀鸿遍野，妻离子散，民不聊生，还经常发生老百姓家中被洗劫一空的事情。
一天夜晚，皓月当空，一个小偷鬼鬼祟祟地进了一户老百姓家，先是蹑手蹑脚地爬进窗户，猫着腰走进了客厅，见家徒四壁，以为锁在竹箱里的东西是什么宝物，看到自己想要的东西已经唾手可及，可偏偏天公不作美，不知从哪儿传出一声巨大的声响，这下，把这栋屋子的主人惊醒了，小偷惊慌失措，正准备逃脱，但已经被主人发现，出人意料的是，主人不但没有责骂他，而是包容了他，这让小偷十分感激，从此他不再小偷小摸，而是用自己的勤劳换来财富。由此可见包容的力量是无穷的，他可以让一个坏人变成一个好人。
在生活中，我们有些时候也没有做到包容。有时同学由于疏忽弄坏了你的学习用品，别人说了对不起，你却仍然蛮不讲理，从而激起了更大矛盾，如果你让一步，他让一步，互相包容，这些问题不就迎刃而解了吗？由此可见，包容可以有效化解同学之间的矛盾。
因为有了包容，你的胸怀博大如海；因为有了包容，你的品质芳香四溢……“宰相肚里能撑船”就是形容包容的人，让我们互相包容，理解别人的过失，让生活因包容而更精彩！
【篇四：给异想天开一点包容】
打我记事起，奶奶就一个人住在一边，就连吃饭也在一边。前两年，我家修了新楼房，家里宽敞得很，老以为奶奶会搬过来跟我们一起住，尽管爸爸妈妈劝过多少次，但她还是不愿搬过来。有时，我们这边做了一些可口的饭菜，会叫她过来一起吃，但奶奶要么说“饭硬了，不合口！”，要么说“太腻了，我喜欢清淡！”我们便无法再说什么——这可成了我们全家人的心病了，亲戚邻里说三道四落得个不孝顺不说，万一她老人家有个三长两短怎么办？见奶奶这么执拗，我也恼火她了，她为什么就这么不领情呢？
奶奶就这样和我们相处着，我们吃我们的，她吃她的，也懒得叫她了。正如打了结一样，总有解开的时候，奶奶的执拗一定是有原因的。
一个烈日当头的正午，我正在家里做作业，觉得肚子有点饿了，便想到弄点吃的。正好看见奶奶的厨房开始冒烟了，我便过去看看。怎么没听见奶奶炒菜？我轻轻推门进去，只见奶奶正在吃饭。再仔细一看，桌上没有菜，只有半碗发了黄的带有刺鼻气味的剩饭剩菜，炒得糊糊的，羼有不少的黑锅粑，奶奶大口大口地吃着。我一看就恶心，这是能吃的东西吗？顿时，我的火就来了，涨红了脸，顾不得长幼，大声呵斥道：“奶奶，明明我们这边有新鲜的饭菜，那么叫你，你为什么不一起吃？你这是做给谁看，你这不是叫我们难堪吗！再说你吃出病来叫我们怎么办？”奶奶像是犯了错的孩子，搓着双手，低着头小声说道：“我这不是怕浪费吗，没喂鸡，没喂猪，泼了怪可惜的。下次，下次，我再也不吃剩饭了。”听了奶奶的话，我满肚的怨气消了一大半，只说了句“你也不该这样过呀！”。过了一会儿，奶奶见我消了气，慢慢地走到柜子前，轻轻打开柜门，似乎在摸索着什么，最后拿出一个袋子，讷讷地说：“你饿了吧，里面有几个苹果，上次我侄子给我的，一直没舍得吃。”我接过袋子，苹果散发出的裹着爱的清香，那么沁人心肺。我紧紧握着苹果，望着奶奶满头的白发和那碗发了潲的剩饭，止不住的泪水滴在红红的苹果上。
奶奶还告诉我，她不想和我们一起吃饭，是因为怕自己老了，常生病，落落洒洒，既不方便又不卫生，把病传给了儿孙们怎么得了。
奶奶啊，为了子孙后代，您宁愿吃剩饭剩菜，宁愿委屈自己，甚至宁愿忍气吞声地面对我的无端呵斥。这是何等的无私，何等的包容！而我，为了所谓的“面子”，竟然对您大声呵斥，横加指责，我是何等的自私，何等的狭隘！纵使千悔万恨，我也无法面对宽厚仁慈的奶奶。
什么是包容？我曾经努力地想去读懂它。蓦地，奶奶的那晚剩饭让我读懂了————那就是包容！
【篇五：给异想天开一点包容】
任凭星光化为灰烬，任凭光影掠过时针，让我做你唯一的彼岸风，陪你看尽潮起潮落。——题记
每个人的生命中都会遇到遂自己所愿，珍惜每份缘分，珍惜每一份相遇。
即相遇，必相惜。既有缘，必在意。
你，我这些年头里最要好，最在意的朋友。我们用手中的笔描绘出心底最美的梦想，一笔一画是如此一丝不苟；天凉了，我们彼此问候着对方；我哭了，你轻轻地为落寞的我拭去眼角的泪；每当我向你请教疑难时，你总是拿着笔轻敲我的头，还乐着说：“笨啊，这么简单都不会。”我不禁瞥你一眼，你又说：“开玩笑的啦……”那时的我们迸发出的笑声如同铃音般空灵、清脆。
可是，不知从什么时候开始，我们彼此离得那么近，却又好像模糊得看不清对方。这一切都是因为她的出现吗？
你和她坐得很近，你们是那么亲密无间、形影不离。你们总是一起相约去吃饭，总是开心地聊着天；总是那么关心、维护对方；总是两手相牵，互相倾诉着心中的秘密；总是……你们在我面前有说有笑地走着，我却独自一人寂寥地走在你们身后，阳光照耀下，你和她的影子是紧紧相依，我不断变换着脚步。泪，不争气地打在地上。我没有上前和你们一同走，是我的懦弱，还是无法面对？
我们之间到底怎么了？是我的太自私、不包容，还是你对我不在意？
记得那量个响午，我们一起在教室里埋头苦干，和往常一样，你和她仍坐在一块儿，笑声依旧不断，我却孤伶一人。我不甘心偏过头，说：“喂，一起去吃饭吧？”你们好像听不见，不予理睬。我愤愤地又说：“你听不见吗？”换来的却是你们的异口同声：“随——便。”眨眼间，泪水已经打湿了睫毛。你没有一句道别，就匆忙拉着另一个她走出了教室。那一刻，一股热流不禁涌上心头，牵动着我竟一气之下把桌上的书给推了下去。发出了沉闷却有力的“啪——”的一声，这又好似我心底深处最真实的抗议。你听到声响，急忙冲了进来，为我捡起了散落一地的书，有点惊慌失措，问：“怎么了？别哭嘛！”我擦拭着眼泪笑了，说：“原来你还是在意我的，我还以为你不要我这个朋友了呢？”你却缄默了，在我的书上写下了一句话：“记住！笨蛋，不管怎样我们都是永远的好姐妹。”
我哭了，泪止不住地落下，你也是。我张开双膀，你我紧紧相拥，在那一刻，我心灵的伤口已悄然愈合。
小时候，我努力想读懂的包容，竟在现今被我读懂——“如果，真心对待一个朋友，便要包容她，理解她，把她的挚友当成挚友。
用一颗善良之心去款待每一份情意，用一颗包容之心去恩待每一位朋友。——后记
【篇六：给异想天开一点包容】
在漫长的人生之路上，我们年轻的心要装载的很多，学会学习，学会休息，学会面对挫折，学会享受生活……但是，请别忘了年轻的我们的一堂必修课——学会异想天开。
如今，异想天开被人们过多地充斥了狂傲的味道，面对着“填鸭式”的教育方式，聆听着老师们“只许这样，不许那样”的训斥之言，异想天开几乎成了我们不可触及的禁地。当一个新奇的想法从脑袋里蹦出，一句简单的“异想天开”就会将它绑了块大石头沉入深海之底。
今天，人才的脱颖而出，科研创意的被重视、被开发，更需要越来越多的伯乐慧眼识珠和悉心扶持。然而，又不能仅限于此，还需要观念的支撑，更需要制度的保障。深圳之所以成为一座闻名于世的创新之城，主要不是因为深圳有多少“师带徒”的典型范例，而是因为在发展过程中形成了支持创新的法制环境、政策环境和市场环境，这种环境激励人们投身于创新实践，令一些昔日的默默无闻者干出了一番大事业。
“即使失败，也收获了经验。”这是中国科技大学对一些人质疑“异想天开”的回答。事实证明，这种包容的态度，正是鼓励创新的良好环境和土壤。在科学领域，没有平坦的大道可走，挫折和失败在所难免。我们固然需要为成功者鼓掌，但更需要理解失败者，向他们投去欣赏和鼓励的目光。如果形成了宽容失败的氛围，就会有更多的人义无反顾地去思、去闯、去干，使创造活力得以充分展现，从而创造出不凡的业绩。
难道我们只能墨守成规，只能怨天尤人，只能对那些固有的说法一味盲从？不，我们不需要一群只会点头称是的胡涂虫，我们的国家，我们的民簇，我们的建设事业需要这样的一种异想天开！
亚里士多德的“地心说”被封建教会奉为不可撼动的真理，是哥白尼“异想天开”地提出“日心说”，开创了一片天文科学的新世界。中国的“贫油论”让中国默默忍受了进口洋油的不公正待遇，是李四光“异想天开”地进行地质研究，发现了我国丰富的石油宝宝藏。一个世纪前，“嫦娥奔月”只被当作一个“异想天开”的美丽神话，而现在，人类已能站在月球向着地球微笑。看着今日愈发繁荣的香港澳门，又有谁还会去质疑邓小平爷爷“异想天开”而得出的“一国两制”。在建国初，又有谁不会认为祖国有今天这样的繁荣是“异想天开”呢？然而事实上，中国已屹立于今日的世界之林，沉睡的雄狮觉醒的声音已威震四方。
异想天开不是错，我们人人都应该学会这样的一种异想天开，虽然我们的异想天开很有可能成为人们不屑一顾的茶余饭后的笑料，但难说它不会成为世界第八大奇迹？
