【篇一：留住灵魂】
人工智能的使用正越来越普遍。
人工智能在工厂中取代了大量工人的劳动；
人工智能可以在短时间内写出一篇高质量的通讯稿，效率远超人类记者；
人工智能打败了世界顶尖的围棋高手……
随着科学技术的大力发展，人工智能技术越来越成熟。于是有人提问：若有一天人工智能学会了像人一样思考，从而摆脱了人类的控制，自成一派，甚至要掌控人类，该怎么办？
我曾经参加了这样一场讨论。所有人都各抒己见，针锋相对，而随着讨论的进行，结论却趋向于统一：人工智能现在所有的能力其实建立在人类赋予它的大数据上。它在短时间内对这些数据作出分析、快速运用，说到底是一个如同“查字典”的过程。人工智能将如何发展我们无法完全预料，但即使它真的要超越人类，前提是要形成自己的“心灵”，就是我们常说的“灵魂”——这是人类与人工智能目前最大的区别之处。
这场讨论还提出一点留给我们自己思考的内容，即如同苹果公司总裁库克的观点“更担心人类像计算机一样思考”。
我起先觉得疑惑：能像计算机一样思考，将效率提高成百上千倍，难道不是很好吗？我想象那幅画面，人们专注着做自己的事情，一天完成以前几周甚至数月的工作量，所有的任务都被快速解决了……我的思路突然就此中断了。那……接下来该干什么？谁来指挥下一步的操作？人们木讷地呆着，世界陷入寂静。
那是一个缺乏人情味的世界，他们不知道自己生活的意义，一味盲从。我回想脑海中浮现的那幅画面，原来那不是我想要的，它甚至让人感到不安与恐惧。
我从小喜欢文学，甚至一直生活在那种想象所描绘出的姹紫嫣红开遍的世界里，那里有市井气息、有人间烟火。如果让我陷入刚才设想中那样一个机械的世界，那似乎是一种灵魂的覆灭。
人怎么能没有灵魂？
我想这就是在科技盛行、理工科人才急需的现代，我们依然保持着文学课程的原因。文学史思想的体现，文学即为人类的灵魂。没有思想的人，他不仅仅是木讷，他还没有独立的三观，没有人情味，没有同情心。这样的人、这样的世界，将会有多么可怕。
其实，在我们的身边可以窥见这种人的影子。一些黑心的商家，在种植蔬果时使用大量农药、催熟剂，只是为了外表看起来光鲜，吸引更多的人去购买他们的产品。这难道不就是计算机式的思维吗？
只以盈利为目的，以赚钱为任务，不去考虑会给其他人带来怎样的影响与伤害。他们失去了价值观与同情心，沦为钱财的奴隶，受到人们的批判。
在科学技术大力发展的年代，人们又失去了什么？
我们不能保证，如果我们的思想与灵魂继续被计算机式思维一点点啃噬后，会不会又变回鲁迅笔下那些麻木而冷漠的群众。
灵魂是人的核心，它要在你起起伏伏的人生中担当你的向导，成为前进的目标。
灵魂作为人类与机械最重要的区别，千万不可抛弃。否则当你自动变为机械的同类，却没有它们那般灵活的思维，那机械控制人类，岂不是要成为事实？
留住灵魂，留住你作为独立的生命的权力。
【篇二：留住灵魂】
我喜欢带着耳机，听那首深沉而悲凄的《Vincent》。它是献给荷兰后印象派画家梵高的灵魂之歌，空灵的曲调，歌颂他不一样的灵魂。
向日葵
小时候，我喜欢跟着老一辈的人去种花。我最爱向日葵。它执着追求太阳的精神，使我感动。时隔十年，我又一次看到了向日葵。那是梵高的不朽之作。映入眼帘的，是大块大块浓烈的黄色。因缺少阳光而花瓣扭曲的向日葵，依旧执着地追求着光，消耗着自己短暂却绚烂的生命。我似乎看到了生活贫困潦倒的画家，在白布上用自己炙热的灵魂，挥洒着这美丽的金黄色，抒发着心中对美好生活的向往。他的眼中，流露着希望。我被深深地震撼了。我感受到他与常人不同的灵魂对美好的热切期待。
星空
晚上的时候，我喜欢趴在阳台上看向夜空。但在霓虹灯的映照下，星星寥寥无几。当我看到那幅《星空》时，我感受到了这个外表冷漠的作家内心的浪漫。建筑物是扭曲的黑色，而它们的上方，则是美丽的旋涡状夜空。星星们摆脱了城市灯光的束缚，像是要冲破画布，随漩涡慢慢闪动，美得让人窒息。我不是个神鬼论者，但这一刻我却深切地感受到梵高那个伟大而浪漫的灵魂。我似乎是要疯了，却又清楚地知道，此刻我的内心无比的宁静。《星空》让我想到在老家树下凉席上的光阴。那时的晚上，天空中能看到无数的星星。那时的我很安静，就如同站在那幅画前的我一样。
割耳后的自画像
1889年，荷兰某精神病院接受了一个不一样的病人——精神失常的梵高。因为生病，他割下了自己的右耳，并给自己画了多幅自画像。我看到的，是未露右耳的那幅。画面为暗灰色系，画家用扭曲的笔触和毫无表情的脸，表达他内心深处对这个冷漠世界的悲愤与失望。我感受到他的灵魂在坠落，却用最后的时间，留下了多幅不朽名作。他是个天才，却错生在了那个冰冷年代。
《Vincent》接近尾声。我也从遐想中回过神来。那个不一样的炙热灵魂，使我得到了很多感触。我喜欢梵高，不仅因为他的画技，还有他那伟大的灵魂，如同漫天繁星中最亮的那颗，指引人迷茫的灵魂在黑夜中前行。或许前路永夜，即便如此，我们也应坚强走下去，创造属于自己的不一样的灵魂。
“Starry starry night。”
【篇三：留住灵魂】
月季浓夜初妆，把世间美好绽放，难舍一段尘缘，落下诗句千行。在黑白纵横的世间，华丽交织，质素流淌。飘落在这流动的盛宴间，寻觅着一份深入灵魂的热爱。
水雾弥漫，行走于山川间百花绽放，在世间渲染着灵魂。晋陶渊明独爱菊，在种豆南山的悠悠觅着自己的一份本心，望着花中的隐逸者，寻找着梦的那份深入灵魂的热爱。何为菊？乃似乎非花，升入人心绽放，却又不属于常之物也。遗世而独立，超超然于于世，却又真正有着自己的内涵。何为陶渊明？不愿为了常视而舍本心这也，他不想也不愿苟同与世，他本无意于超脱，却又不得不超脱，酷似菊，无奈深秋花，只读人家意。为着不牵连枝节，不攀附权贵的本心，须着那份深入灵魂的热爱的指引，从迷雾笼罩的官场中隐去。正是因为菊花的隐逸让他深爱，所以才能伴着清风流水，做一个脱于世俗的隐逸之人。继续深入灵魂的对菊之爱。
凄凄惨惨戚戚，在冰冷的世间孤独漂泊，寻找着那份热爱的温暖。东坡爱词、识词，颂词、读词、写词、词亦了它，于是，在这份热爱中，起落，以景抒情，以情为景，做出了让中秋咏月余词尽废的《水调歌头》。何为月？经万般不舍终高寒于世者也。何为东坡？穷尽一生奔波贬谪，最后笑痰荔枝，用一生来得释然者。这样相同，有这样朦胧，如词可婉转豪放，如词可传颂千年。寻得这样的深入灵魂之爱，在尘世间也变得坚硬，最后归入尘土之时，他所热爱之物，他所遗留之物，亦在世间传咏。这样的热爱，早已铭记于灵魂深处。
三生石旁有着素心莲，在尘世繁杂间也有着热爱之物的温暖，深入灵魂的那份热爱，指引着人们，走上一条寻及之路。
【篇四：留住灵魂】
当我们还在梦乡中时，雪悄悄地、雪悄悄地来了。她落在田野上，落在山坡上，落在屋顶上，落在树枝上，落在……她悄悄地为人们准备着惊喜……
雪是冬天的灵魂。你瞧，窗外是一片银装素裹的世界。雪让冬天不在单调、萧瑟。雪不急不躁，纷纷扬扬地落下。透过雪去看这个世界，真奇妙，似乎是透过轻纱去看这个世界。大地好似睡着了，雪缓缓地、无声地为大地母亲披上了一层洁白的轻纱。
雪难道不是冬天的灵魂吗？正如诗人韩愈所说：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”雪具有舍己为人的品质和大无畏的精神。雪没有想过，她落地后最终的结局是什么？还不是化作一汪春水！她知道吗？我想她一定知道，可她为什么坚持要飞落下来？因为她知道，那娇嫩的麦苗需要她，需要她去浇灌。来年春天，当农民伯伯看到绿油油的麦田时，一定会乐开花的；因为她知道，那些可爱的孩子们需要她，孩子们终于可以自由自在雪地上奔跑，无忧无虑地堆雪人，打雪仗。她想让孩子们的童年多一点快乐。因为她知道这个世界需要她，她还给世界那一片冰清玉洁。
雪难道不是冬天的灵魂吗？雪不仅自身具有高贵的品质，也突显出了许多和她一样的人们。下雪时，马路上披着雨衣的交警叔叔们，不辞辛苦地指挥交通。不一会儿，拥堵的交通就像欢畅的河流般流淌着。尽管自己早已像个雪人，裤脚和鞋早已湿透，也不管不顾。交警叔叔们默默无言地为社会做贡献。他们从不夸耀自己的功劳，而那流畅的交通，正是对他们最好的肯定。雪，不亦如此吗？她滋润着麦苗，从没有自吹自擂一句，而来年的好庄稼，就是对她最好的回报。
这寒冷的冬天，因为有雪才美丽。雪，当之无愧是冬天的灵魂。
【篇五：留住灵魂】
混沌的世界，烟雾弥漫。人，成了茫茫一片。
是梦吗？
哦……这是电子产品统领的新时代。曾经的辉煌早已烟消云散，取而代之的是悲怆。电子产品像毒药般一步一步地攻破敌人的身体防线，摧毁他们。那，是罂粟啊！我想拨开那一团迷雾……
震惊，诧异充满了我的大脑，拨动着我的每一处神经。像是贝斯发出的刺耳般，在我的耳中四处流窜。呲呲……我最亲爱的父母啊，它们早已不认得我了。无神的双眼撑着那厚重的眼皮，如僵尸版一蹦一跳。机械化的动作，像完全被操控了似的。我年幼且身体状况不佳的小弟，受不得那样的折磨--掩埋在废墟下。仅仅裸露在空中的，是那只勾着机枪的手。是啊……他酷爱诸如此类的，我所以为的“暴力游戏。”可最后，不还是照样害了他？我像一个透明人，想尽全力拉他的手，想抱抱他。都不可以……
呵，我也没有灵魂。
一滴泪，狠狠砸在地上，转瞬间浸湿了土壤。但那坑洼竟越来越大，好似旋涡般把我吸进去，我却动弹不得，任其摆布。昏月也向我挥手呢。
或许因了人的求生本能，我猛然惊醒。
刺眼的亮像银针般扎向我，我瞳孔急速收缩。我怕极了……忽而我看到了那种茫茫的凄寒。不知按到了什么，我像获得重生般大口大口地呼吸着新鲜空气。耳畔是弟弟清浅的呼吸声，我如释重负。眼前立着一台黑屏的电脑，只有窗外，依旧挂着一轮皎洁的明月。月姑娘似乎成了我此时唯一的慰藉。但又好像在说，梦里的一切，都是真的。
我只得把帽子翻边，蒙上头。有些后怕。
一闭眼，似乎一片空白。一夜无梦……
父母还是如往常一样的把玩着手机，吞咽着早饭，完成任务后匆匆离开。弟弟索性不吃饭，忙着登录游戏，签到领奖。我呆呆地凝望着这一切，仿佛又回到了那个梦……
不！我不要！我只要一个温馨的家就够了。
这么难吗？
静夜……我对着白月光，虔诚祈愿--我想要一个家，一个有灵魂的家……
【篇六：留住灵魂】
清人袁枚《随园诗话》中，有这么一则故事：江西某太守将伐古树，有人题诗曰：“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守读罢，停斧不伐。我突然想起时下社会上发生的强拆乱建、毁坏历史文物建筑的事件，于是便细细品味袁枚这篇短文，感受颇深。
不是每株“古树”都遇到一位明事理的太守而幸免于难。记得幼时，外婆家是一座颇有年代的老屋，青砖黛瓦，古朴悠然。可如今，那座老屋早已被高楼取代。每每望着那片土地，失落之情油然而生，那种感觉，用“失去了归宿的千岁鹤”来形容，再贴切不过。
我们的祖先最早开始用符号、图案来记录他们的生活，后来演变出了文字。无论如何，文字的描述是抽象的，而矗立于浩瀚历史长河中的古建筑，则更直观、形象地记载人类历史的变迁、国家的兴亡、民族的兴衰、文明的起落。如同生命的遗传密码DNA，古建筑就是人类发展史的DNA，透过其中，我们如穿越时空，身临其境，窥见人类历史的脚步，体会、理解文化的内涵。正如古树之于千岁鹤，古建筑之于人类，就是人类文化灵魂的栖息地，人类文化的遗产。比如，到圣地的朝圣者依赖的是建筑实体本身而非文字或其他，这也正是教堂、寺庙存在的意义，这些地方是人们所寻求的灵魂、精神的归属地。毁了它们，人类就会失去灵魂、失去归属。放眼西方，巴塞罗那用800年守护了一个童话世界，威尼斯对千年老宅的修复从未间断。诚然，巴塞罗那和威尼斯的人们深谙文化的意义，视任何承载自己文化的建筑为生命。他们深知，古建筑是铭刻自己历史的丰碑和寄托文化灵魂的殿堂，有了这些千年不朽的建筑，文化就得以沉淀积累，万古长存。因此，人们倾其所有，保护历史遗迹的一砖一瓦。
随着改革开放的继续深入，我国的经济迅猛发展，一些人欲望无限膨胀，人心越发功利化，精神文明层面的提升滞后于经济的发展。推土机的轰鸣声随处响起，多少“古树”一夜倾颓，徒留“千岁鹤”空守对过去的情怀，而如此明事理的“太守”又何处去寻？环顾华夏大地，建造考究的开封二曾祠、闻名遐迩的沧州水月寺相继消失，更有甚者，有“最美野长城”这样的闹剧上演！文化遗址被功利化的过程，就是我们失去精神家园的过程。这样的结果只会如英国玄学派诗人约翰·多恩所言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”每个民族都有自己的文化之根和精神之魂，当他们失去了栖息的“古树”时，该何去何从？到了那时，你还记得自己的文化，知道自己是谁吗？巴塞罗那的奇迹得益于800年间每个公民的努力，我们每个人都应当提倡“双文明”建设，提升文化自觉和保护意识。社会发展不应伴随着“古树”的生命之殇。面对“古树”，请停斧不伐！
我只愿月明秋夜冷之时，千岁鹤还能明辨归去之路，我们还能找到最初的记忆。在记忆中，呷一壶酽茶，沐浴在氤氲中，花开花落，岁月静好，一世安然。
