【篇一：我，是好样儿的】
一早，我们来到江中小学，简短的开幕式后，开始比赛了。我耐心等待广播通知检录，“请甲组男子八百米的运动员到检录处检录”，我一听赶紧去检录。
开始比赛了，只听裁判大喊“预备——开始。”发令枪一响，同学们便像箭一样飞了出去，半圈过后不知是力不从心，还是怎么的，我们都慢了下来。第一圈我领先，第二圈我感觉腿蹬不上劲儿，速度便慢了下来，后面一个同学乘机超了上来，我便落在了第二名。第三圈了，在要冲线的时候我的速度一直提不上来，眼看就要输了，只听拉拉队在喊：“管毓龙，加油！”还有其余没有比赛的同学也在为我加油，我便冲了上去。可是已经来不及了。我跟第一名就差了零点零三秒的时间，屈居第二。我听到这个成绩后非常伤心。雪上加霜的是，获得八百米第一名的运动员来嘲笑我说：“怎么样？跟我斗，回家再练一百年吧！”我听了非常愤怒，下定决心下午的一千五百米比赛一定要打败他。
下午，1500米决赛即将开始。站在起跑线上，我的心里一下子紧张起来。裁判大喊“预备——开始”，发令枪响，我们便飞奔了出去。有了上午的教训，刚开始我不敢跑得太开，跟在人群后面。三圈以后，他们有点力不从心便慢了下来，我便抓住这个机会超了上去，他们被我甩开了一段距离后，我就开始放慢速度，为最后的冲刺保存体力。又过了一圈，我发现早上和我争第一的那个对手又跟了上来，他咬着牙，看起来已经快筋疲力尽了。到了最后一圈还有二百米的时候，我便使出全身的力气开始冲刺，最后100米我有点力不从心，那个对手跟了上来，眼看就要被他超过了。突然，我听见我的“战友”们在大声呼喊：“管毓龙，加油，你一定要赢啊！”我想：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我一定不能放弃，一定要坚持到最后，一定不能令老师、同学失望，一定要为学校争光。想到这儿，我便拿出全身的力气，“啊——嗷——”咆哮着向终点冲去……啊！我终于赢了！我不顾劳累，向我的“战友”们奔去，和他们紧紧拥抱在一起，心中的喜悦可想而知！
啊！这真是一场令人激动的比赛！我超越了自我，战胜了对手，我，是好样儿的！
【篇二：我，是好样儿的】
梵高将世人分为追求“样儿”的和活出“味儿”的两种，恐怕大对数人对此持赞同态度。但在我看来“样儿”“味儿”是无法分离的一体两面，是相亲相爱的同胞兄弟，是殊途同归的人生之路。
梵高执意区分，是因为他们的确看似大相径庭。
“样儿”更多指向外在，它重视的是别人的评价，多是活给别人看的。世人所谓追求“样儿”，大概是指那些关注体面风光，出人头地，瞄准地位与荣誉并不懈追求的行为。这样做没有错。班超效法付于杰，投笔从戎，将笔墨纸砚一把推开，大吼道“安能久事此间乎”；科比紧盯拉里奖杯，夜以继日，拍打篮球的声音于凌晨四点响彻洛杉矶训练场，终于在NBA历史上升起一颗紫金色的太阳。又如孔子、马云、比尔盖茨，无一不在暴风雨中前行，毅然追求着自己的人生价值，这样的人，他们的人生活出了“样儿”。
“味儿”指向内心，它关注的是自己的精神，它是活给自己看的。活出“味儿”，应当便是一种品味生活，自得其乐，忠于本心出于尘浊的高雅行为。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，刘禹锡诗意栖居在山水之间，抚琴参禅，逍遥天地；“竹杖芒鞋胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”东坡居士放荡旷达，屹立江边，也无风雨也无晴，羡煞旁人。如此者，又有“梅妻鹤子”林逋、“梦中化蝶”庄子，寄情瓦尔登湖畔的梭罗等，他们的人生活出了“味儿”。
一种带着“不破楼兰终不还“的气势，另一种饱含“坐看云轻时”的惬意，它们形式不同，但价值无高下，殊途同归。
活出“样儿”的人勇于前进，敢于挑战，在困厄中蜕变旧我，在绝境中感受新生。看科比，“我知道每一天洛杉矶日出的景象”，因为他从未背叛过自己的本心，从未在前进中坠入迷茫，他活出了“样儿”！活出“味儿”的人，面对功利不为所动，面对威胁毫不妥协，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他们的形象在寒风中挺立，在山林中发光，他们的人生不曾黯淡，更不曾失去价值，他们活出了“样儿”！陈道明在取得每一次演出事业成功的同时，不也享受着木工屋中为孩子雕刻玩具的幸福吗？
由此看来，“样儿”“味儿”就像人生的左右手一般，举起一只并不代表着没有另一只。只有活出风采才能安于内心，只要坚守本心，定会发出属于自己的光！
【篇三：我，是好样儿的】
熙攘尘世，人生百态。活出“样儿”的人们努力而执着，“暴霜露，斩荆棘”在自己的一番艰难打拼后，闯出了属于自己的一片天地；活出“味儿”的人们逍遥而安逸，篱笆外，菊花香，处世外桃源，享美好人生。
活出样儿的人如漫天云霞，在历史的天空留下他们执着的身影。勤勤恳恳的袁隆平，几十年如一日的独守着一片水田，用自己的汗水培育出足以孕育世界的“超级杂交水稻”；大块头兼大智慧的姚明，凭借初生牛犊不怕虎的胆识和惊人毅力在篮球巅峰领域闯出了属于自己属于国人的天地；雄才大略的点燃星星之火，以身为笔，谱写了新中国的华美篇章；豪情万丈的辛弃疾，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，率大军渡江归宋，涌一腔报国激情。这些人在生命的画卷上挥洒出了一个大写的“人”。这样的人取得了成功，活出了自己的“样儿”。
活出“味儿”来的人如遍野桃花，在历史的长卷里，散发出缕缕芬芳。五柳先生陶渊明，虽家寒破败，却有超然物外之心，因成采菊东南这千古之诵，得田园之乐；旷世达人的苏子，“夜饮东坡醒复醉，依仗听江声，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，淡然的心对坎坷的路，品豁达之乐；有诗仙之称的李白，斟一杯浊酒，“举杯邀明月，对影成三人”，享自娱自乐。这些飘于世外的文人雅士，远离世俗的喧嚣守护心里那颗纯洁的月亮，且行且歌，尘俗与烦恼皆被抛出九霄，真正地活出了自己的人生之“味儿”。
可细细回想，活出“样儿”与活出“味儿”两者其实并不相悖。
活出样儿的人不断攀登，不断追求，在困厄中不断追求，在艰难里滋生力量，在体悟中达到新生。如姚明在事业达到顶峰之时不忘创办慈善基金，关注社会弱势群体，回报社会；又在闲暇之余，走进大学，在学术浓郁之地尽享精神的解放。再如袁隆平，一串串的荣耀光环敌不过看水稻结果的幸福。他早已被一辈子的科技工作的无尽挫败所磨砺，毅力越发坚强，品质越发高尚，精神越发高洁。他们活出了“样儿”更活出了“味儿”。
于是顿悟，这“样儿”、“味儿”可以兼得，人活着既要活出自己的“样儿”，也要活出自己的“味儿”。
【篇四：我，是好样儿的】
梵高将人分成两类：活出“样儿”的和活出“味儿”的。前者，他们以实现自身价值为目标，不断奋斗，到达别人难以乞及的高度，活出自己的“样儿”；后者更侵向于“与世推移”的自我享受，禁闭户牗，无关乎尘世，活出自己的“味儿”。
我们不妨称前者为入世者。这些入世者在历史的画卷上留下了他们各自的重重的一笔，穿越时空，落到我们笔端。勤勤恳恳如孔丘，周游列国只为劝诫诸侯行仁政；建功报国如卫青，追击匈奴千余里只为民族不受侵；鞠躬尽瘁如孔明，严明法令以身作则只为蜀民安居乐业。他们无不怀揣着理想，用自己生命的火把点燃了后世的火炬，高举在上，引领来者。活出了自己的有“样”人生。
那么那些活出“味儿”的就是出世者。他们以淡然的心态、旷达的情怀鹤立于世外。或在“采菊东篱下，悠然见南山”的心境里自我陶醉；亦有苏子那般“归去，也无风雨也无晴”的淡漠情怀；亦或是王维那样“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的自得……那些雅士们淡泊名利，拒绝尘嚣，只愿在浮沉世界中安稳地守护自己的那一片净土。高歌长啸，忘愁忘忧，活出自己“有味的”诗意生活。
一种人怀着躁动的心，把闲适当作犯罪；另一种人静看庭前花开花落，把入世当作惩罚。我不禁疑惑：两者是否对立？
其实不然。殊途终同归，虽然方式不同但结果却是一致的。那些入世者追求理想，不断攀登，在山巅实现了自己的价值，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，他们在困厄中新生，在追求中向上，他们活出了自己的“味儿”！那些出世者坚守自己的精神家园，似是消极避世，实是内有乾坤。没有人能在社会中真正脱离社会。面对强权，他们傲然对立，去一剪寒梅在满园荒芜中岸然凛立，独秀一枝，他们活出了自己的“样儿”！
于是豁然开朗，样味可以兼并。只要心中有梦，脚下在动，便能在追求“样儿”的同时享受自己的“味儿”。
