【篇一：圆的哲学】
在我们的生活中，有一种司空见惯的图形——圆。太阳是圆的，下水井盖是圆的，我甚至还知道Π（圆周率）是3。1415926共小数点后40位。而就是这平常的再也不能平常的图形，却包含着许多哲理。
圆是最特殊最普通的。我们用手、用线、用圆规，都不能保证画出的圆是最圆的。高楼大厦不是圆的，金字塔不是圆的，连最基本的桌子，也不是圆的。但是，它也是最普通的。瓶盖是圆的，螺丝是圆的，我们生活的地球也是圆的。
圆是美丽的。在奥运会上，五个颜色各异的圆环交织在一起，构成了奥运会的图案。多美呀！当我们画手镯、画太阳时，圆在我们的笔下活灵活现。为什么太阳不是方的？让我们想象一下，那样一副笑脸在方脸上，该多么别扭呀。圆，真的很美丽！
圆代表着适应。一块石头掉入水中一定不是圆的。它尖锐，与周围格格不入。一天又一天过去了，流水抚平了它的“口器”，它开始成为其它石头中的一份子。日积月累，它再也不对别的东西表现出敌意，流水也敞开心胸欢迎它。这不就是适应吗？一地充满棱角的石头最后变成了一块圆滑的石头。岁月让它淡忘了敌意，他和大家都会适应。一定会的。一个人成为集体中的一员需要时间和接受的心。
圆还代表着和平。圆与其他图形不同，他是一个没有棱角充满和平的图形。无论是三角形、正方形、六边形、还是八边形。他们都有几个棱角，稍不注意，就会划伤自己和别人。他们总是气势汹汹地攻击别人。圆是安全的图形，它没有多么复杂的结构。别人攻击，它不急不躁。别人攻击，它倒反弹回去。这才是真正爱好和平。而别人攻击我们，不能一味地还手，更要学会忍让。
而圆它更代表着一种轮回。我曾经看到过一条蛇正啃食自己的尾巴，这是生命的轮回。西方国家的二、三哲学问题。我从哪里来？又要到哪里去？在这里和“物质不灭定律”中，有很好的解答。人类是源于动物，动物源于微生物，微生物来自于单细胞。在130到150亿年前，因大爆炸而产生的地球、生命。而我要到哪去？我们死后养分会被泥土吸收，变成养分滋养植物，植物枯萎后又变成养分。这不就是生命的轮回吗？物质不会消失，只是换一种方式存在。这就是一个圆，一个轮回。
圆有如此丰富的哲理，看来圆特殊又普通，也只能以此来激励我们做到一个圆了。
【篇二：圆的哲学】
鹰的幸福，在于脱胎换骨后搏击长空的惊艳与绝美；
莲的幸福，在于不染污泥后清影娇猗的朴素与淡雅；
溪的幸福，在于千回百转仍潺潺不息的生机与活力；
而人的幸福，在于“山重水复疑无路”后收获“柳暗花明又一村”的惊喜！
俞伯牙是幸福的，他独坐在陋室，愁眉不展，双手抚琴，但怎奈琴弦上只能蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。他无奈之下奔向东海，在呼啸的涛声中彷徨，在黯然的月光里踯躅；狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤——而这一切只能将心中的乐曲厉炼地更加成熟与雄浑。巍峨陡峭的高山，奔腾怒吼的波涛，茫茫无涯的天际，扶摇直上的鸥鸟终于打开了他紧闭的心窗，弹奏出悠扬而壮烈、刚劲又缠绵的“高山流水”。他的幸福，在历经万难后赢得“巍巍乎若高山，汤汤乎若江水”的赞美中显得多么雄浑与壮阔。
陶渊明是幸福的，尽管曾壮志满怀的咏叹：“猛志逸四海，骞翮思远翥”，但黑暗的现实使他不得不归隐田园。曾经“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的劳苦，曾经“种豆南山下，草盛豆苗稀”的失落与曾经“但愿长如此，躬耕非所叹”的矛盾在汗水中升华，收获“采菊东篱下，悠然见南山”的悠扬，采缬“白日沦西河，素月出东岭”的惬意，寻得“白日掩柴扉，虚室绝尘想”的宁静……他的幸福，在历经万难后赢得的惬意田园中显得多么闲适与自然。
纳兰性德是幸福的，显赫的出身让他空有昭昭如日月之德才而不受重用，他望“短衣射虎，沽酒西郊”却只能叹“我是人间惆怅者，断肠生里忆平生”；他悲“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今石”。却只能吟“明日客程还几许，沾衣况是新寒雨”。仕途上的失意让他将全身心投入到诗词创作中，《长相思》、《饮水词》层叠而出，他的幸福在诗歌中显得多么安然与永恒。
我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢黑夜孕育的星空；
我们都不喜欢乌云，但我们喜欢乌云背后的阳光；
我们都不喜欢困境，但我们热爱战胜困境后“柳暗花明又一村”的幸福与喜悦。
山重水复疑无路，勇往直前去收获“柳暗花明又一村”的幸福阳光！
【篇三：圆的哲学】
哲学是什么？柏拉图说过：“人在山洞里，看不到自己的影子，终于，有人走出了山洞，看到了外面的世界，然后再引领洞里的人们走出来，这个引路着就是哲学家，而哲学就是洞外的阳光。”
我可以承认，很多些时候，我在被内心的黑暗所包围，虽然我仍是无知这一切，但洞里的环境，使人战粟，使人恐怖，使人绝望。我曾在黑暗彷惶中竭力呐喊，可是没有用，一阵波动过后，仍是沉默在主宰，毕竟，我孤身一人，在永无止境地等待救援。
在偶尔的一个时刻，无意间，我这个拾荒者捡起了一本书，用力抖开书中夹杂着的黄沙，才发现一张张书页经过时间的洗礼冲刷，泛出树一般的黄。
扉页上的字微微凹下，我细细地读着，它说能引领我走出黑暗，我信服了，因为它虽老旧，但每一页都散发出希望的光芒，神圣的光芒。
从此以后，我不再嫉妒别人的成功，因为我知道，爱嫉妒别人的人是痛的，让他痛苦的是别人的成功，以及自己的失败。
从此以后，我不再对虚无缥缈的身外之物耿耿于怀，因为我知道，假使我身处险境，我也不会带上什么，因为我自己，就是我的一切。
从此以后，我不再参进观看“决斗”的人群之中，决斗的本质，在于命中对方的灵魂何必要在肉体上白费力气？
从此以后，我不再盲从，不再对书上所书的如机械物般地点头，我爱我师，但我更爱真理。
从此以后，我不再忽略知识，不再心高气傲。有知识的人与没知识的人相比，就犹如活人与死人的差别。我们不能总抬着头，高人总是谦逊的，他站在高处，所以低头俯视，底下的人只能抬头看，因为他下没有人，只能往上看。
因为哲学，我变得宽容；因为哲学，我变得清廉；因为哲学，我变得理智；因为哲学，我变得谦逊。有人曾问我：“与拥有大量财富的人相比，哲学家又算得上什么呢？”我微微一笑，引用了皮浪一句话：“富人不知他需要什么，而哲人却知道。”
古书渐渐合上，而这并不代表看终结，因为我的后背已感到一股光的温暖。
我看到了世界，因为哲学。
【篇四：圆的哲学】
在书海中，优美的书是我的最爱。在生活中，午后，手持一文美妙的散文让这一天快乐、深入、美妙起来。
散文中，我看不懂大布头的散文，也不知道少年儿童的故事有多少幼小。在一个宁静的午后，我看到了静默在书架上的这本绿色的散文书———《忧愁的哲学寻找》。抽出书，发现这本散文描写的是作者在雪原上生活了大半月写下的心情与感慨。
书里自有宝藏，书里自在金屋。这本描写新疆的书并非远远流长，并非千里迢迢，而作者写出了疆域上的美好、纯洁。作者在白茫茫的雪原徘徊，我也在生活的雪原上徘徊；作者静坐在雪莲这位天然的才女边上，我也坐在旁边，任雪花纷飞，任雪莲清香环绕。
看着这本关于边疆的书，我也愿做一只青莲花，在雪原上开放，我愿做一棵永不失青的杨树，站在丝绸之路的边上。但愿青山不老，但愿雪花不化，都放至在这本书里。
对于我这个对边疆毫无概念的少年，读着一个我从未了解过的世界。我并非未见过雪，但我从未见过如此银装素裹的世界；我并非未感到火热，却并未真正经历过如此火的热浪；我并非未见过古城，但那样美丽、那样广袤的古城又有多少人细细观察；我并非未见穹窿青天，但在沙漠上，那如沙如棋的星和如刀如钩的月，又有谁相见又仔细观察过？
这本书让我去了疆边，让我到了极地，让我感到了生命的快乐，让我接受了自然的万物生灵。
我持着书，独自坐在床边，好象自己也化进了雪地。这本书让我的感召着非凡，又有谁能用这么细致的话来描写远不可持的世界？我想这本书能。
这形散如沙漠，而意如盘石一般坚定。一本散文让我的心从现代到近代到古代，又从现代到遥不可及的未来；从中原到海面，从中原到边疆。我喜欢读的它，难到还有什么不能告诉你的呢？
“想要实现梦想，就请坚定信念。“我永远不会忘记这句话。
记得我第一次遇见吉他，是在那个绚丽的舞台上。少年的怀抱里，吉他的音色显得那么清澈，伴随着悠扬的歌声，瞬间秒杀一切。那种声音，成为我日后唯一的坚持。
看着指尖上深深浅浅的伤痕，一道又一道，猩红的血液凝固在伤口上。想起那种隐约但却细腻持久的疼痛，蓦然，醒悟。
怎么可以背板自己曾经信誓旦旦许下的诺言，怎么能够不再坚定信念。我的吉他，我的民摇，那九月的歌儿。
后来，那个午后，以及那句话，成为我记忆中难忘的故事。如今长大蜕变，不再张扬，不再狂妄。
【篇五：圆的哲学】
我切了半个柠檬。
新鲜的柠檬色给人跳跃的感觉。切了薄薄的两片放进杯子，加入半杯热水，两片柠檬便轻轻地浮在水面上。那澄清的水因为柠檬的黄变得暖暖的，让你从心里倏地漾起丝丝暖意，如同在久不见阳光的冬日，突然看见从云缝里漏下一线耀眼的阳光，心中那醉人的感觉；而柠檬也因为水的滋润，那剖面更晶莹剔透，经脉丝丝纤弱清晰，果肉粒粒饱满诱人。再仔细看，那剖面简直就是一个浓缩的灿烂的太阳，正发出诱人的色彩，让人的心情顿时愉悦起来。
泡了水之后，柠檬清香的味道丝丝散发开来，幽幽的，让人心旷神怡。
朋友告诉我，柠檬是要泡一下再喝的，不然水就不会有酸酸的可口味道。心太急，不等它泡开就喝，就只有淡淡的味道，品不出柠檬真实的清香来。你得让柠檬全部舒展开来，让它饱饱地吸足了水，让每一个细胞里的汁液一点一点儿慢慢地渗透，味道才会更可口。也就是说你得给它充足的时间，让它充分展现自身的价值。若加水之后立即就要看出它的成效，那就太苛求了。
不仅柠檬，人也是一样的。
面对一个新的环境，并不是每个人都能很快适应的，总需要一段酝酿积累的过程。急急忙忙地稍做观察就对人下这样那样或好或坏的结论，很有可能会埋没了人才。所以你要像凝神等待柠檬舒展开来一样，用足够的耐心和恒心等待那个人放出光彩。要知道每个人都有其特殊的价值，对谁都不应该轻易地添上平庸的标签。你给了柠檬舒展自己的时间，柠檬就用它的清香可口来回报你的等待。同理，你给了一个人展现自己的时间，那人也会用他的才能及成就来回报你的理解。
做任何事，都有一个最恰当的时间，在那个最恰当的时间里事物才能够发挥到极至，你才能看到它全部的美丽。迫不及待地要求、索取，只会造成无法弥补的缺憾。
所以，记住，等柠檬泡开了再喝。
【篇六：圆的哲学】
“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。
“与生活讲和！”老人回答。
有心情不好的时候，我会选择独自去拔草。
也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？
蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。
草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。
可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。
春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。
就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的一切都一团糟。
我依然爱在烦恼时拔草，看着堆在身后的杂草越来越多，说不出是成就还是纾解。
我记得有位哲学家曾经问他的学生，怎样才能彻底除掉一整块地的杂草。
有的人说只要将草连根拔去，有的人说只要撒上石灰……第二年他们又来到那块地，只见那地上长满了金灿灿的水稻——那是最好的方法。
是等有那么一只手将我内心的杂草拔去？还是使心的花圃枯竭，让杂草得不到养料而死去？还是让心灵足够强大，用心灵的智慧之花来代替不时杂生的野草？
我似乎在草间看到了劳作在五七干校的杨绛，面对生活的巨大变迁，不怨不恨，不自怜自悯，而是以平和的心态坦然面对，直面人生；我似乎听到了惠特曼在《草叶集》里轻轻地吟诵：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”
离开的时候，手指甲里嵌满了泥土，脸被阳光晒黑，喝进肚子的水转为汗水从毛孔里舒展而出，手上留有泥土的清新味。春风过耳，再没有这一刻，身心舒畅！
我想，我在拔草中也拔除了烦恼，在拔草中，也从草的身上学得了顽强和坚持，也明白了，要想战胜杂草，除了比它更有韧劲更能坚持，别无他法。
林清玄说：“只要还能接近自然，就没有自暴自弃的理由。”是啊，在与草相处相战中，我也在渐渐强大。
