【篇一：婵娟】
每年中秋的夜晚，是我最快乐的时光。望着那皎洁的明月，吃着美味的月饼，听着溪水潺潺流动，念着“明月几时有，把酒问青天”时，时多么惬意的事啊！
去年的中秋夜，我和爸爸妈妈一起坐在凉亭上，呼吸着清新的空气，等待着嫦娥唤出她的广寒宫。过了一会儿，只见一个皎洁的半圆缓缓升起，夜，周围变得明亮了。渐渐的，半圆越来越大、越升越高，变成了一个晶莹的玉盘，并不刺眼的光芒照耀着深远的夜空，星星在这月光之下也显得有些暗淡了。
看着这轮圆圆的明月，我们心里别提有多美了。突然，一阵香味徐徐飘来，弥漫在夜色中，我一看，原来是妈妈“偷偷摸摸”地剥开了一个月饼，于是我和爸爸也各自剥了一个。张开嘴，咬下一大块来，顿时香甜酥软的口感充满了整个口腔，慢慢流淌过全身，一时让人沉醉其中了。
这年的中秋节真愉快啊，欣赏着嫦娥的醉人舞姿，品尝着酥软的月饼，真仿佛生活在仙境之中！
【篇二：婵娟】
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不宣兵夺主，又有万般娇态。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中，曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”！
【篇三：婵娟】
中秋前夜，我们班举行了一场热闹非凡的中秋晚会。虽然天公不作美，外面下起了蒙蒙细雨，但是有老师和爸爸妈妈的陪伴，我们依然无比兴奋和激动。
“但愿人长久，千里共婵娟。”随着这句开场口号的响起，我们的晚会拉开了帷幕！首先是集体朗诵诗歌的“吟秋”环节。《山行》、《秋夕》、《枫桥夜泊》……这些耳熟能详的诗句把我们带进了秋天的意境里。
最让我期待和难忘的是第二个“赏月”——才艺表演环节，因为我申报了要表演一段新疆舞。同学们的节目个个精彩纷呈：有帅气深情的吉他弹唱、有神奇有趣的魔术表演、还有低沉悠扬的大提琴演奏……第八个节目终于轮到我啦！我胸有成竹地走上舞台，露出了自信开心的笑容，在充满节奏感的音乐中翩翩起舞。当我跳到新疆舞的经典动作“扭脖子”时，大家响起了热烈的掌声，这些掌声和着音乐里的鼓点帮我一起打节奏，让我越跳越有劲！
台上一分钟，台下十年功。其实为了表演好这个节目，我已经连续开了好几个夜工。每次练得汗流浃背也不愿意休息，因为妈妈说认真做事的孩子最美丽。
接下来的“望月、唱月、品月”，每个环节都让我们欣喜不已。晚会接近尾声，大家都意犹未尽，每个人的脸上都洋溢着幸福快乐的笑容。这真是一次难忘的中秋晚会！
【篇四：婵娟】
我总以为，月是天空的一滴泪，落下来，滴入人的眼中，悲伤的流下来。
夜是一层轻柔的黑纱，把夜里的人儿与尘世的喧嚣隔开。让人有时间抚慰伤口。明月东升，月光温柔地流泻而下，悄然地流动在安静的夜里，让人心安。让悲伤随着这份静谧的寄托去向世界的尽头，把这衷肠向那轮沉默而温柔的倾听者吐露。
我总想这样一副画面：一个月光如水的夜里，一个坐在窗边线条柔美的少女，静静的想着心事，一边轻柔着脚踝上不知原因的疼痛，一边把天空的那滴眼泪，倒影在自己像湖水一般恬淡的眼眸里，如果想到伤心处，也可能盈满的湖面经不住心潮的涌动，冲破眼眶，一发不可收拾的泛滥成灾，少女低下头，月光披在她散落的青丝上，度上一层忧伤的洁白。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花”，襄王有意，神女无情的无奈往往让人黯然销神。好像心窝里揉进一团细沙，每一次呼吸都扯动得你苦不堪言。它撩动你心弦中最敏感的那一根，却让一曲原本阳春白雪的曲子还没到高潮，便戛然而止。它抽回自己撩动心弦的手，留你一人，这情意绵绵的天上之曲如何完成？却没办法，伊人飘去，只留下残留在风里的香。只有寄愁心于明月，千里共婵娟。
我时常会想起这些有意思的诗篇，像南唐后主李煜的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，多美的诗句！多忧伤的情思！那些朱颜已改的雕栏玉砌都被这弯新月钩画在了他心中。眼前，梧桐寂寞，清秋萧瑟，浓浓的思愁在这月夜发酵，而又偏偏无人倾诉这如苦海一般无尽的忧思，只能对月咏叹：“故国不堪回首月明中”，让人望而唏嘘。
我虽一直看着前人留下的白轮、桂魄，却也沉浸在自己心中的一窗皎洁里。
青春里的明月如钩如盘，阴晴圆缺刻下了难舍的情思。总是有许多说不尽的感伤，于是，没有了在月下疗伤的少女，没有了望月呻吟的少年。那些儿时的多愁善感，也在月光不断流逝的岁月里，推移到我伸手而不可及的远方，亘古不变的只是那宁静淡泊的清幽月光。
【篇五：婵娟】
英国生物学家赫胥黎说过：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”但在我看来并非如此。高处不胜寒，住在金字塔顶端的人并非喜欢孤独，而是知音难觅，往往陷入孤独的囚笼罢了。但是，一旦他们遇到了知音，或心灵得到寄托，就很容易产生强大的共鸣，打破囚笼。不但可以远离孤独，而且会让事业和生活走的更远，更绚烂。
“士为知己者死”，可见知音的重要性，但伯乐并不易见，为人常因无知音而倍感孤独，甚至，导致灵感之泉日趋干涸。“高处不胜寒”，梵高曾用生命摆脱孤独，金色的向日葵，燃烧的夕阳，风吹过的麦田；夜幕中的咖啡厅，每一个细节都散发出温暖和动荡的激情，一幅幅狂嚣的画面都是梵高孤独内心最深处的呐喊。纵是绝世才华得到极致的展示，但是无知音之痛却让他经历着炼狱般的痛苦。
高寒之寂，让他悲愤，消瘦，当孤独的锋芒割下无辜的耳朵时，身体的疼痛仍无法消弭心灵上的痛楚。不久，在美丽的瓦兹河畔，在那麦穗摇曳的麦田深处，他将枪弹打入腹部，枪声在洒满夕阳的大片麦田上空荡，鲜血侵染了他的身躯，染红了夕阳。孤独使一个天才自此陨落。
夫山以积高成峰，水以蓄深为谭，峰尖可摘明月，谭底可寻蛟龙。但明月几何？蛟龙几何？伟大之人何以伟大，是因为他们驻足人迹罕至之处，话鲜闻之言，诚然，这样的高度常人难以企及，当伟人步入金碧辉煌的传奇殿堂时，其命运就被深深烙上“孤独”二字，而知音已然沦为奢望。
虽伟大之路看似寂寞孤独，但是，假使遇到知音，他们能迅速共鸣，激发灵感的泉眼，产生不可估量的成就，纵是高寥坚冰之所，亦可遍地春暖花开！
月色皎洁，是谁舞弄清风，把酒对影；是谁泛舟赤壁，吟赏婵娟；是谁醉后低语，不胜高寒……直言进谏，谪贬黄冈，苏子的孤独化为苦水，无处倾诉，然当他泛舟赤壁时，与山水天地互通心弦，把天地化为知音，将心中孤独御风寄与皓月，在桂宫那头，会有一知音能与他弹奏琴瑟，吟赏诗画，共剪西窗，找到心灵处的慰藉。此刻他体悟到人生无常，应及时行乐，看淡了世俗纷扰、钟鸣鼎食，投身自然去追溯心中的“佛道”。在与天地山水畅游时，他不再感到孤独，与山水共赏明月，留下无数文学珍宝。
不胜高寒，共赏婵娟，千里马遇伯乐，可日行千里，俞伯牙会钟子期，谱高山流水，马克思识恩格斯创共产理论。越伟大，越有独创精神的人，越容易孤独。当其偶遇知音，则心弦拨动，畅谈天地，共赏婵娟。
【篇六：婵娟】
初初听到共享单车、共享篮球这些名词，新奇之余还有一丝感慨，叹生活便捷如此，喟科技飞快至斯。愈来愈多的非抽象事物可落落大方地共享，我眼中的盛世，大抵如此。
于是有人言这个时代是共享时代，四字概括，简明扼要。这大概是继“电子时代”这个名词后，又一个对整个浩瀚时代的定义。而略加思索，可以苟同。虽只有寥寥四字，却是言简意赅，一针见血。它囊括的含义与给人类捎来的便捷，绝非只言片语便可以脉络清晰地呈现。
可我理解的共享时代，绝不止这些。
当你享受着当今时代共享事物的便利之时，可曾回首望一望迤逦流淌的历史长河？其实自天地混沌分崩离析，时代被开荒以来，人类已然在共享。
这时代从来都是共享时代。除却现今的诸如共享单车、共享篮球、共享雨伞、共享书店此类的为人类生存发展提供便捷，充盈精神生活的实物共享以外，还有一些生于天地，长于自然的事物可共享。譬如，明月。
兴许我提出共享明月这个概念，你会匪夷所思，会窃窃发笑，但这的确是客观事实。月亮始终只有一个，无论天南海北，猴年马月，我们诚然都在共享同一轮皎皎月华。
东坡曾写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
千里共婵娟——字句研磨，推敲咀嚼，某种程度上，这不就是共享的意思吗？
我的如是奇思妙想，是于一个漆黑寥落的不眠之夜里抽丝剥茧地诞生的。
更深露浓时分，仍辗转难寐。绵密如织的思念缱绻心头，它总挑夜深人静的时候寂然作祟。彼时我与挚交才因某些不得已的原因分别，到底是怀念往昔朝夕相伴的点点滴滴。可她现已远在千里外，纵然万般思，亦无可奈何。
伏在窗沿上，我静望夜色汪洋。夜半阑珊，万家灯火已熄，惟有几盏在墨色浓郁里不甘地明灭。我百无聊赖地摊开手掌，忽而发现上面躺了一片琉璃般的月光。它逡巡于我的手心，像璀璨银河缓缓流淌。我仰首眺天空，一绺清光撕开厚重云层，洞过罅隙堪堪驻足我的掌心。
今晚，原来有月。
我不知为何倏然豁朗了起来，望着月河寥廓，我忆及前文中提到的，子瞻的词。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
人间事纷繁，悲欢离合多归无法避免。可有没有，有没有一种可能，我的挚友，此刻也在望着同一轮月，思念着我？
虽然相隔千里，可我们毕竟拥有同一片苍穹，同一轮明月啊。
思及此，我已心境释然。
而这大千世界除却明月，仍有不胜枚举的可共享的自然资源，因为这奇妙的共享，才让世人之间有了温情的纽带与桥梁。
纵观古今，子瞻且不再谈，张九龄《望月怀远》中写道“海上生明月，天涯共此时”，李太白《把酒问月·故人贾淳令予问之》中写道“古人今人若流水，共看明月皆如此”，孟东野《古怨别》中写道“别后唯所思，天涯共明月”；李易安《渔家傲·雪里已知春信至》中写道“共赏金尊沈绿蚁”；李之仪《卜算子·我住长江头》中写道“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”……
这份共享，无论千年前，抑或千年后，皆依然成立、存在，亘古而隽永，生生不息。
那晚，我做了一个梦。梦里的我华发苍鬓，老态龙钟，已是风烛残年。我与膝下儿孙谈及我的年代，我说我生长在一个共享时代里。而他们闻言只是风轻云淡地扬唇一笑，道，“谁不是呢！”
