【篇一：古老的白马寺】
“五一”期间，我和爸爸、妈妈随旅游团一起去洛阳。在洛阳我们去了古老的白马寺。
进了白马寺的门口，首先映入你眼帘的是一条步行街。街道两边有各种各样的小商店，透过玻璃你能看许到许多关于佛教的商品。
顺着步行街直走就到了白马寺。一进大门我就看见了许多形态各异的庙，庙里浓烟滚滚，还有许多长胡子的道士在里面念经。不过我还发现道士都留着长发哩！而且他们的头发又黑又亮。
我们继续向前走，因为道路四通八达，所以我走的天旋地转。
这里的景色也不错，每两个庙之间有一个花坛，不过花坛里种的不是花，全是草，其中有一座花坛里有一块石碑，石碑上刻着繁体字，我都不认识。石碑前有一只庞大的乌龟，听导游说：“摸摸乌龟头一辈子不用愁，摸摸乌龟腚一辈子不生病，摸摸乌龟背一辈子不会累。”“哈”“哈”我觉得真有趣。
我喜欢这古老、壮观的白马寺。
【篇二：古老的白马寺】
“中华文华博大精深”这句话似乎一直伴随着我们，生活中随处可见中华文化的缩影。大到宏伟的建筑，小到一个简单的汉字，无一不体现着“博大精深”。
汉字是是中华文化传承的载体。“字”是会意字，上为屋子，内有孩子，所以古人女子出嫁叫“字人”，女子怀孕叫“字乳”；一屋之内，子生子，子又生子，一代代繁衍不息；就如那汉字之始为象形，后有指事、形声……造的汉字越来越多，承载东西也越来越多。甲骨文、金文、大篆、小篆，隶书、草书、楷书、行书，汉字经历了几千年的演变。这些变化凝聚了古人的智慧和心血，更向我们演绎了一代代文化的变迁。若是没有载体，什么楚辞汉赋，什么唐宋诗词，都将湮灭无痕。
汉字是是中华文化传承的精髓。汉字会说话，汉字教会我们”责任”。“父”是个会意字，像一只手拿着石斧的样子；石斧是原始社会，主要的防卫和劳动工具；而手持石斧从事野外生产或者与敌人作战，就是成年男子的责任，“父”就是一种责任。当然子女也有子女义不容辞的责任，“百善孝为先”是传统美德。“孝”字也体现了这个文化，孝”是一个会意字，它由不全的“老”和“子”构成。上方不完整的“老”表示身体衰落的父母需要子女的支撑，。如果没有“子”的支撑，那么“老”就会跌倒。“子”只有撑起这不完整的老才能叫孝。
汉字向我们叙述一个博大精深的中华文化，汉字会说话，汉字教会我们”感恩”。“母”字本同“女”字，所不同的是在“女”字中间加了两点，表示女子的乳头；两点母乳，滴滴母爱。“母”音通“目”，哺乳时“对目”。慈母之恩，历历在目。汉字会说话，汉字教会我们字理；汉字会说话，汉字教会我们事理；汉字会说话，汉字教会我们人理；汉字会说话，汉字教会我们……
汉字是是中华文化传承的基石。没有扎实地基，建筑是不会坚固的。只有地基打稳打实了，才能造成一座宏伟的建筑。一个民族只有文字牢固了，这个民族的文化才能得到发展。只有民族的文化发展，民族才能得以进步。千里之堤溃于蚁穴，不要小看这小小的蚂蚁，就是它毁了整个大堤。如果我们不重视文字的传承，那么毁掉的绝对不是一个大堤，而是整个民族。
汉字是中华的文化的特色。每一个汉字的背后都蕴藏着一个故事，无论是形象还是会意；汉字是古人智慧的结晶，汉字是我们的传家宝。听，古老的汉字会说话；听，古老的汉字在说话。
【篇三：古老的白马寺】
在这个拥有五千年历史文化的泱泱大国中，不同的时代分别在历史的记忆中留下深浅不一的痕迹，如今，那些古老的么美丽就流淌在我们身边，也在我们心中留下质朴而不可磨灭的刻痕。
剪纸，这种古老的民间艺术，依然存活在生活中的各个角落。它通常是以似火的红纸为材料，每逢过节、新婚等喜庆的节日，人们就会用它来进行装点。在雪白的背景下更衬托出它的的醒目。剪纸最早出现在西汉，鼎盛于明清时期。这种镂空的艺术，不仅是简单的一张象征着吉祥兆头的红纸，在它的背后，还散发着一股种浓郁古老的民俗气息。
剪纸不像西洋画，一笔一划要求相似度达半分之百，而是多采用夸张的手法，凸显被描述事物的特点，追求的是神似。作为女红的必修课之一，寥寥几刀，事物已全然似在纸上活过来一般。唐朝杜甫对其赞曰；“暖水濯我足，剪纸招我魂。”这更加充分体现了剪纸这种艺术的神韵之美。
流传间，剪纸的风格分为两派：南方派细致而精巧，北方派则是以粗犷不羁著称。无论是哪一派，其中蕴含的古老之美，总是萦绕四方。初一、十五，当地人都会贴窗花，闹花灯，举行各种各样的剪纸活动，讨个喜庆吉祥的意头；清明时节，也要在先人的牌位前工放上剪纸，以此表示对逝去的人的悼念……这样的种种，都展现了这种古老艺术的魅力。
然而，这门剪纸的民俗艺术，仅仅是博大精深的中华民俗中的一角，就如同浩瀚海洋中的一颗小水滴。这种代代相传，弥漫着质朴气息的风俗，已成为当地的标志，成为中华民族的灵魂，成为我们生命中的一部分。刻在我们的骨头上，流淌在我们的血液里。
古老的艺术总是散发着柔和的光芒，照亮我们的生活。但是现在，许多民间智慧已经岌岌可危，后继无人。我们不要让以后欣赏民间艺术变成一种奢侈，不要等到再想和她结伴前行时，却只留下她的一袭倩影。
山谷旁，小溪边，一个强有力的声音在四周回响。古老的美丽顺着小溪，奔向远方。
【篇四：古老的白马寺】
傣族，一个古老而神秘的民族，它是西双版纳头顶上的桂冠，也是云南一颗神圣的明珠。傣族有三大绝：建筑绝！美食绝！服饰绝！
踏上傣家的土地，你就进入了绿色的世界。远远望去，一丛丛凤尾竹，一大片油综林，唯有丛林深处传来的那一两声鸡犬声，显然竹林隐藏在这苍翠的绿色之中了。竹楼是傣竹传统的建筑形式，十分别致。整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般种植花木果树，养殖牲口。主楼有二十至二十四根柱子支撑。屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹，好不典雅。傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，但十分宽敞，清雅美观，在室内坐着，定会觉得微风徐徐，花果飘香。
要说美食，何不品尝一下傣家人特有的竹筒饭呢？其味独特，源远流长。青翠的竹节里，米饭酱黄，口感柔韧，更有腊肉拌在其中，青豆更添加了一分鲜味。黄的黄，红的红，青的青，不仅颜色好看，而且口味极佳，嚼一口，甘美的米饭，鲜美的腊肉，脆嫩的豆子，总就一字儿：“绝！”更有那一丝若有若无的竹清气，令人陶醉于它的美味。傣家菜的特点是清淡，开胃。既如此，就来了解下牛撒脾吧。牛撒脾的汤是绿的，菜是绿的，既有苦味又有清香，既有肉鲜，又有蔬菜的清香，喝一口，令人神清气爽。
傣族服饰最为特别，不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。男子服饰显其英俊潇洒，女子以腰细为美，因此穿着窄袖短衫，下身套着长筒裙，紧紧裹住身子，显其修长苗条，不论走路做事，都给人一种俊俏、飘逸的感觉。
悠蓝的天空，碧绿的山川，葱翠的竹林，清澈的河流，不远处传来悠扬的歌声，这就是令人向往的傣族！
【篇五：古老的白马寺】
古老的文字散发着灼灼的光芒，闪耀在广大的地球上，在人类最古老的起源中，默默的穿越时空隧道，向人们倾诉着什么……
大河上下，中华文明。千百年来炎黄子孙不断发展演变文字。裂甲上歪斜的甲骨文，是我们的祖先凝结着多少汗水刻下的文字，它告诉我们它曾孕育出多少后字，曾经历多少演变，无声的记录着那个时期人们的生活；青铜白银上的铭文，是那个时期的人们混合着血液深烙下的文字，它记载着每一件珍贵无比的器件的故事；竹简上秀丽的《史记》，是司马迁隐忍着多少屈辱喷洒出的文字，它告诉我们千百年前司马迁所受的痛苦是多么的刻骨铭心，告诉我们西汉繁荣的背后隐匿的真相多么不堪；娟秀的小篆、隶书、行书、草书，是书法家们饱含着泪水挥斥出的文字，它告诉我们王羲之的《兰亭集序》多么的刚劲有力，“柳筋颜体”曾受多少人膜拜。听，古老的文字在轻叹。
北斗星移，古国传奇。在深林中屹立的峭壁上，在那已经消亡了的国家的土地上。曾几何时，楔形文字烜赫一时，如今却被遮天的密林挡住了光辉，古巴比伦创造的属于他们的独一无二的文字，在黯然诉说着什么，是回忆古巴比伦过去的繁荣？还是思念古巴比伦神奇的空中花园？我们无从知晓，只能随着历史学家的破译慢慢知道一星半点。听，古老的文字在哀伤。
繁荣衰败，世事难卜。谁会想到在埃及肆虐的风沙中埋藏着曾声名大噪的象形文字？谁会想到在古老的陵墓中依旧有文字在嘶吼它的不甘？狮身人面像，金字塔，一座座高大的“传奇”拔地而起，塔内古老的石碑上有象形文字在闪烁光芒，记载着那些伟大的法老如何管理古埃及，古埃及人民又是如此建造出这举世瞩目的雄伟建筑的，在那幽暗的墓穴中，随着创造它的人们沉睡，它也陷入了深眠，曾经的繁荣一去不复返，在历史的长河中销声匿迹。听，古老的文字在哭泣。
然而如今，除非有兴趣或者研究人员才会去研究古老的文字，有的人甚至不知道它们的存在，文字的呐喊声越来越大，我们是否应该抽出时间走进古老的文字，听听它们的声音，听听它们是如何绘声绘色的描述过去的兴衰起落而不是机械的在电脑上显示。
听古老文字说话，你会感到心灵如古老的文字般纯净，质朴，源远流长。
【篇六：古老的白马寺】
披一路风尘，看斗转星移。师徒四人，走过风霜雨雪，走过大千世界，走过沧桑岁月。将这一段长长的旅程用文字铺展开来，变成了一部古典文学中的煌煌巨著——《西游记》。古老的西游，永存的精髓，在文学的天空上灿灿生辉，并且历久弥新。
《西游记》是我国的四大名著之一，乃是吴承恩所写，无人不知，无人不晓，书中讲了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人的取经之路，不管是嫉恶如仇的孙悟空，贪玩、好色、不失善心的猪八戒，心地善良、安于天命的沙和尚，还是诚心向佛、顽固、善良的唐僧，都各有特色。
这本书每个人都可以获得一些启示和体验。有些人喜欢它的人物形象；有的人喜欢它的语言特色；有的人喜欢它的精神象征。这本书也表现了惩恶扬善的古老主题。
孙悟空带给人们的是一种叛逆、直率、不畏艰险的形象。他嫉恶如仇，对待坏人从不手软，对待可怜之人却心存慈悲，爱帮助他人解决困难。他这一形象给予了读者一种无私奉献精神，一种慈悲的精神，一种豪爽的精神。
猪八戒的本事并没有孙悟空那么厉害，而且好吃懒做、爱占小便宜、贪图美色、一身毛病，但人很憨厚单纯、敢于与妖怪斗争来保护唐僧，偶尔在师傅旁边告告孙悟空的状，让孙悟空吃吃苦，偶尔耍小算盘，不过都是作茧自缚。他这一人的形象也告诉了人们不要期望有天上掉馅饼的好事。
沙和尚忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心只想保唐僧取经，谨守佛门戒律，虽然他的性格并不突出，但在小说里还是一个很重要的角色。他给人们带来的就是简单平凡、憨厚老实。
唐玄奘爱好和平、和睦，有纯洁、善良的心灵，他不怕取经路上的艰辛，勇往直前。有时也是一根筋，只看表面并不了解内心。不过他让读者学会坚强，知道怎么看人。
这四个人物的性格特征各有不同，各有千秋。也是因为有这四个人物才能让小说如此大受欢迎。
虽然这本书历史悠久，但还是存在于人们的内心。它深刻的告诉我们正邪不两立，正义是一定会战胜邪恶的，因为真理一直存在，所以我们决不能气馁，要勇敢的走下去，这种精神不正是我们青少年需要的吗？不过也不能盲目付出，要运用智慧，使事情事半功倍，这样才能达到最好的效果。
学习、生活上也一样，不能遇到困难、挫折就认输，要敢于面对，要相信自己不管多大的困难都是可以战胜的，其实胜利就在不远的前方。所以好好努力吧！
