我国历史上共和执政是何时确立的
周朝第十代国王厉王奢侈荒淫，挥金如土，使周王室的财政很快出现了危机。于是便决定增加赋税，老百姓们怨恨周厉王，都城里的小贵族、小商人、手工业者联合起来，冲向王宫，去找厉王算账。因为参加这次暴动的都是居住在国都内外的群众，故称国人暴动。 国人暴动的第二天，周朝的一个诸侯国卫国的国君卫武公就率领部队开到镐…
我国古代皇帝制是何时开始的
我国古代皇帝制度是古代政治谋略的产物，它自公元前221年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展、强化，直至1911年清宣统皇帝逊位才被彻底废除，前后历时两千一百多年。 我国封建社会以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、封建礼乐和皇位继承等各种制度和…
我国古代分封制是何时开始的
传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作诸侯，分区管理，辅佐周王，被封的诸侯在封国内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。 分封制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在分封制下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所…
王位世袭制是从大禹开始的吗
世袭制从大禹打破“禅让制”，传位给他的儿子启就开始了。这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。 奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇都是世袭的。这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式…
宗法制度中祭祀祖先的形式有哪些
一是建祖庙。供奉祖先牌位，举行祭祀活动的建筑物都叫祖庙，皇帝、王室、诸侯的祖庙称为太庙或宗庙，臣民的称为家庙或宗祠，南宋以后称作祠堂。 二是修祠堂。特指臣民供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务活动的公共场所。又叫家庙。祠堂有宗祠、支祠、家祠和统宗祠。 宗祠：是人们供奉和祭祀同族始祖的场所；支祠：…
宗法制度是西周时建立的吗
宗法制度也就是家族制度，于西周时期正式建立，进入封建社会后，衍生为儒家的伦理纲常之道，渗透于政治、经济和思想文化等各种关系中，进而形成了我国人的民族意识、民族习惯和民族个性。 宗法制度中心内容是指，一个家族只有嫡长子能够继承氏族名称和先人的爵位，是氏族延续的主干。其余诸子只能另立小宗作为氏族延续的旁…
秦汉两代的法律有什么不同
秦代刑罚是在奴隶制五刑的基础上加以扩充发展起来的。刑事责任能力的认定以身高为标准，未成年人，一般不负刑事责任。 到了汉文帝时，他把黥刑改为髡钳城旦舂，劓刑改为笞三百，把砍左脚改为笞五百，砍右脚改为弃市。景帝时将原来的笞三百改为笞二百，原来的笞五百减为三百，并且颁布了《箠令》，规定了笞杖的尺寸规格，削…
秦代的刑罚种类有哪些
秦代的刑罚种类极为繁多，但从目前的史料来看，秦尚未形成完整的刑罚体系，且刑罚极为残酷。 一是死刑，包括具五刑、族刑、定杀、坑、磔、枭、弃市、戮等。 具五刑即“当夷三族者，皆先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断其舌，故谓之具五刑”。可见具五刑是…
司法制度是从什么时候建立的
中央司法审判机关从西周的司寇，到秦汉的廷尉，到北齐定名为大理寺。监察制度始于秦代，当时设御史大夫与监察御史，对全国进行法律监督。晋代建立御史台，权力极大，纠举一切不法案件，当然主要是官吏的不法行为。 西周诉讼制度中有五听、五过的规定；秦代的诉讼制度中有公室告与非公室告的规定；汉代的诉讼制度中有春秋决…
商鞅变法是第一次法制改革吗
商鞅变法是战国时期秦国的一次政治法制改革。 这次变法在法制史上影响最大的内容包括：一是改法为律，强调法律规范的普遍性、划一性，要求法律像音律一样均衡划一；二是“以法治国”和“轻罪重刑”，以法治国是相对于儒家的礼治而言的，指的是治理国家的根本手段是法，而…
《法经》是第一部较完善的法典吗
《法经》是我国封建社会第一部较完善的法典。是战国时期魏国的李悝制定的。共六篇：盗法，是关于侵犯他人财产的处罚规定；贼法，是关于破坏统治秩序的处罚规定；网法，又称囚法，是关于关押罪犯的规定；捕法，是关于逮捕罪犯的规定；杂法，是关于盗、贼以外犯罪的处罚规定，主要是六禁；具法，是定罪量刑中从重从轻原则的规…
法律条文第一次铸鼎公布是哪个朝代
第一次是公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征权力的鼎上，史称“铸刑书”。第二次是公元前513年，晋国大臣将晋国的刑书铸在鼎上，史称“铸刑鼎”。 我国奴隶制时期的法律基本上是不公开的，不成文的。这种状况一方面是由于人类社会早期立法法制发展…
古代的礼与刑是什么关系
西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性，国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。 西周时期规定“出礼入刑”。刑多指刑法和刑罚。礼是从正面积极地规范人们的言行；刑则对一切违背礼的行为进行处罚。两者共同构成西周…
礼是我国古代社会的法律渊源吗
礼是我国古代社会的一种独特的法律渊源。 礼是维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列原则和规范的总称。宗法是以父系家族为中心、以血缘远近来区别亲疏的一种规则。 礼起源于原始社会祭祀鬼神的仪式，在奴隶制社会发展为一套礼制。礼有两层含义。一是抽象的原则精神，可以归纳为亲亲和尊尊。即亲其亲者，尊其尊者。二是…
怎样收藏文房四宝中的砚
我国的砚起源晚于文字和笔，而早于墨。砚最早用于研磨石墨和一些彩色颜料。墨发明之后才用于研墨。 古砚的鉴别应根据它的质地、造型、款式、雕刻工艺，是否名家制作或是有传奇收藏史等来综合分析和判断。 如砚的质地光滑细腻如玉、磨墨悄然无声，叩击声闷而不脆，砚堂具有呵气即湿等特点，砚的外形完整，比例匀称，纹饰清…
怎样收藏文房四宝中的纸
纸上有了书和画，就担负了文化传播的使命，纯以文房清玩的形式藏至今日的纸并不多见，大多是清代以后的产品。 甄别古旧纸笺首先要确定其年代，其年代大致分为清初、清中期、清末和民初四个时期，明朝天启年间至清朝康熙年间的好纸较少，嘉庆时期的纸笺多为仿前朝制品，所以乾隆时期的纸笺最为名贵。 其次最好不要相信印在…
怎样收藏文房四宝中的墨
鉴藏古墨就要学会区分各派墨品的特点，如徽墨中的歙县、休宁、婺源各派，深入了解墨家墨品的墨质、图案等特点和传承有序的风格。 收藏墨锭的同时，应有意识地留意相关的周边品种，比如墨床、墨模、墨谱。墨床即搁墨用的小案架。墨模又称墨印，墨模的图形、雕刻、制作对墨的形成及其艺术性至关重要，也可以反映木刻工艺的整…
怎样收藏文房四宝中的笔
从藏家来看，收藏一支好笔，首先是要看它的“四德”，即尖、齐、圆、健。 尖是指笔锋尖锐，形为锥，便于行笔；齐是指毫毛铺震后平齐，便于挥毫时万毫齐力；圆是指笔头周围毫毛饱满，在运笔过程申笔毫各部位均能发挥作用，挥洒自如；健是指笔头劲健有力，弹性适度，提、按、转折运行自如。 收藏古…
文房四宝配套用具有哪些
在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其它器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。 通常较为常见的文房用品有： 笔掭，又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形； 臂搁，又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具； 诗筒，日常吟咏唱和书于诗…